{"id":4393,"date":"2023-07-10T10:15:16","date_gmt":"2023-07-10T10:15:16","guid":{"rendered":"https:\/\/carmenhernandez.org\/siebter-jahrestag-des-dies-natalis-von-carmen-hernandez\/"},"modified":"2023-09-21T17:12:32","modified_gmt":"2023-09-21T17:12:32","slug":"siebter-jahrestag-des-dies-natalis-von-carmen-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmenhernandez.org\/de\/siebter-jahrestag-des-dies-natalis-von-carmen-hernandez\/","title":{"rendered":"Siebter Jahrestag des „DIES NATALIS“ von Carmen Hern\u00e1ndez"},"content":{"rendered":"\n
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Nach der feierlichen Er\u00f6ffnung der di\u00f6zesanen Phase des Seligsprechungsprozesses von Carmen am 4. Dezember 2022 befinden wir uns in einer sehr wichtigen Phase, in der die gesammelten Dokumente \u00fcberpr\u00fcft und viele Berichte von Zeugen gesammelt werden.<\/p>\n\n

Am kommenden 19. Juli 2023 wird der siebte Todestag der Dienerin Gottes Carmen Hern\u00e1ndez gefeiert.<\/strong><\/p>\n\n

Kiko, P. Mario und Ascension bitten darum, wenn es m\u00f6glich ist, an diesem Mittwoch, den 19. Juli, in jeder Pfarrei eine Eucharistie mit den Gemeinschaften zu feiern und den Herrn um die ewige Ruhe f\u00fcr ihre Seele zu bitten und, dass ihr Seligsprechungsprozess so schnell wie m\u00f6glich voranschreite.<\/p>\n\n

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Gnaden und Gunsterweise melden<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n
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BEITRAG \u00dcBER CARMEN HERNANDEZ BARRERA VON M. ASCENSION ROMERO ANTON<\/strong><\/h5>\n\n
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„ZEUGEN GOTTES“<\/h6>\n\n
KATHEDRALE DES HL. JUSTUS TRIEST (ITALIEN) 9. M\u00e4rz 2023<\/h6>\n\n
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Zeugen Gottes – <\/em>v\u00eddeo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Carmen hat nie Vortr\u00e4ge gehalten. Wenn ich hier bin, dann aus der Erfahrung heraus, dass, wenn man sich Carmen n\u00e4hert, der Wunsch, Christus zu lieben, wie sie ihn geliebt hat, w\u00e4chst. Und das ist es, was ich von diesem Treffen erwarte: dass der Heilige Geist durch eine etwas tiefere Kenntnis von Carmen uns allen, die wir hier anwesend sind, eine gr\u00f6\u00dfere Liebe zu Christus einfl\u00f6\u00dft und den Wunsch, seine Zeugen zu sein, wie das Motto dieses Treffens sagt: \u201eZeugen Gottes\u201c.<\/p>\n\n

Wer ist diese Frau, die am siebten Jahrestag ihres Todes mehr als 80.000 Menschen gesehen hat, die ihr Grab besuchen? Wer ist diese Frau, die nur sechs Jahre nach ihrem Tod bereits DIENERIN GOTTES genannt wird? In Carmens Leben lassen sich viele Aspekte festhalten: Ich m\u00f6chte mich vor allem auf Carmen, die Missionarin, und Carmen, die Prophetin, konzentrieren.<\/p>\n\n

Carmen Hern\u00e1ndez, zusammen mit Kiko Arg\u00fcello Initiatorin des Neokatechumenalen Weges, ist eine gro\u00dfe Pers\u00f6nlichkeit der Kirche des 20. und 21. Jahrhunderts. Es ist sicher kein Zufall, dass ihr Selig- und Heiligsprechungsprozess am 60. Jahrestag der Er\u00f6ffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils er\u00f6ffnet wurde, f\u00fcr dessen Verwirklichung sie sich in den Pfarreien verausgabt und verzehrt hat (vgl. 2 Kor 12,15), zusammen mit Kiko Arg\u00fcello, indem sie die f\u00fcnf Kontinente bereiste; denn Carmen war von Grund auf eine Missionarin, und so identifizierte sie sich selbst, als sie ihre Geschichte erz\u00e4hlte: Sie war eine Missionarin, verliebt in Christus! Bei den Berufungstreffen am Ende der WJT wurde sie von Tausenden von Jugendlichen umjubelt und um ein Wort gebeten, denn die Wahrheit und Originalit\u00e4t, mit der sie verk\u00fcndigte, ergriff alle, vor allem die M\u00e4dchen. Doch auch inmitten des Erfolges schrieb sie in ihr Tagebuch: \u201eDas alles n\u00fctzt mir nichts, wichtig ist nur die Zeit, die ich in der Intimit\u00e4t mit Jesus Christus verbringe.\u201c<\/em> Auch das war Carmen: eine Mystikerin unserer Zeit.<\/p>\n\n

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Maria Ascension Romero w\u00e4hrend ihres Beitrags<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Es ist beeindruckend, wie Gott sie von Kindheit an erw\u00e4hlt und wie sich in ihr eine Liebe zu Christus und gleichzeitig eine missionarische Berufung entwickelt hat. Carmen lebte in einem missionarischen Umfeld. Ihre Kindheit verbrachte sie in Tudela, in der Region Navarra. Das Navarra, in dem Carmen lebte, war unter dem Einfluss der Figur des heiligen Franz Xaver, dem Schutzpatron der Missionen, von missionarischem Geist erf\u00fcllt und war im 20. Jahrhundert die Di\u00f6zese mit den meisten missionarischen Berufungen. Interessant ist auch, dass in dem Jahr, in dem Carmens Seligsprechungsprozess er\u00f6ffnet wurde, der 400ste Jahrestag seiner (des Hl. Franz Xaver) Heiligsprechung gefeiert wurde. <\/p>\n\n

Bischof Marcelino Olaechea, der zu der Zeit, als Carmen in Tudela lebte, Bischof von Navarra war, trug viel zu diesem missionarischen Umfeld bei: Er unterst\u00fctzte nicht nur die Gr\u00fcndung der Missionarinnen Christi Jesu (denen Carmen sp\u00e4ter beitrat), sondern st\u00fctzte seine gesamte pastorale Arbeit auf die gr\u00f6\u00dfte Figur aller Zeiten in Navarra: den heiligen Franz Xaver. Der Bischof nutzte die Tatsache, dass dieser zu Beginn des Jahrhunderts zum \u201ePatron der katholischen Missionen\u201c erkl\u00e4rt worden war, und f\u00f6rderte in der gesamten Gesellschaft Navarras ein missionarisches Umfeld. Carmen betrachtete Bischof Marcelino als einen Heiligen und unterhielt w\u00e4hrend ihrer Zeit bei den Missionarinnen Christi Jesu eine enge Beziehung zu ihm, insbesondere als er sp\u00e4ter Erzbischof von Valencia wurde.<\/p>\n\n

Aber neben dieser missionarischen Atmosph\u00e4re in Navarra studierte Carmen auch am Institut der Gesellschaft Mariens. Gegen\u00fcber liegt das Institut der Gesellschaft Jesu, von dem Carmen uns so oft erz\u00e4hlt hat und dank dem sie so viele Jesuiten, Missionare im Osten, kennenlernen konnte, die ihre missionarische Berufung gepr\u00e4gt haben. Es bewegt mich, mich daran zu erinnern, weil der Herr ihr dort \u201edie erste Ber\u00fchrung seiner Substanz\u201c (wie der heilige Johannes vom Kreuz sagen w\u00fcrde) gab. Wie viele Auserw\u00e4hlte hat der Herr sie von Kindheit an gepr\u00e4gt. Sie erz\u00e4hlt, dass sie, als sie zur Schule ging, die Kathedrale betrat – ein Juwel der romanischen Architektur des 12. Jahrhunderts – und dort jeden Tag eine Stunde betete! Carmen wird sp\u00e4ter sagen: \u201eDie Geschenke, die ich in der Kathedrale von Tudela erhalten habe, kennt niemand.\u201c<\/em> Sie war immer sehr bewegt, wenn sie das Evangelium vom wundersamen Fischfang h\u00f6rte, das erste, das sie im Alter von 10 Jahren in der Kapelle des Heiligen Geistes der Kathedrale h\u00f6rte. Sp\u00e4ter wird sie sagen: \u201eEs war das erste, das ich in meinem Herzen h\u00f6rte, und es war f\u00fcr mich auf \u00fcberraschende Weise ein Aufruf zur Evangelisierung.\u201c<\/em> Ich erz\u00e4hle das alles nicht nur, weil ich selbst aus Tudela stamme und diese Orte mich so sehr ber\u00fchren, sondern weil der Herr ihr in diesen ersten Jahren in Tudela ein unausl\u00f6schliches Siegel f\u00fcr Ihn und f\u00fcr die Mission aufgedr\u00fcckt hat, das sie ihr ganzes Leben lang begleiten sollte. Und selbst in Momenten v\u00f6lliger Vorl\u00e4ufigkeit und gro\u00dfen Leids sollten dies die beiden festen S\u00e4ulen ihres Lebens sein: die Liebe zu Christus und zur Mission.<\/p>\n\n

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Kathedrale von Tudela (Navarra)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Als sie 15 Jahre alt war, zog Carmens Familie nach Madrid. Sie erz\u00e4hlt oft, dass sie jedes Jahr versuchte, in die Mission zu gehen, aber ihr Vater hielt sie davon ab. Das Geheimnis der Entscheidung des Herrn f\u00fcr Carmen zeigt sich auch in Madrid, wo sie Pater Sanchez, einen heiligen Jesuiten – der auch Beichtvater des Gr\u00fcnders des Opus Dei, des heiligen Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriba de Balaguer, war – als ihren geistlichen Begleiter findet, der sie mit der Heiligen Schrift und den Heiligen, insbesondere der Heiligen Theresa von Jesus, in Kontakt bringt. Unter der geistlichen F\u00fchrung von Pater Sanchez f\u00fchrte Carmen in ihrer Jugend ein intensives Gebetsleben: Sie betete morgens eine Stunde lang, besuchte dann die Messe, bevor sie zur Universit\u00e4t ging, und widmete sich auch am Abend dem Gebet. Auf Anraten ihres Vaters, eines Gro\u00dfindustriellen, der Pl\u00e4ne f\u00fcr alle seine Kinder hatte, studierte Carmen Chemie an der Universit\u00e4t Complutense in Madrid, wo sie mit Bestnote abschnitt. Auch w\u00e4hrend dieser Studienzeit gab ihr der Herr immer wieder Zeichen seiner Erw\u00e4hlung; sie erz\u00e4hlt:<\/p>\n\n

\u201eDer Herr hat mir immer viele Gnaden geschenkt, auch als ich an der Universit\u00e4t war. Jesus Christus hat mich mit einer sichtbaren, greifbaren Gegenwart von unermesslicher Liebe und einem gro\u00dfen Ruf zur Evangelisierung geradezu verfolgt. Ich erinnere mich an einige Tage, als ich zur Fakult\u00e4t f\u00fcr Chemie ging, an denen ich sah, dass Gott mich zu einer Aufgabe in der Kirche rief: Es war immer die Evangelisierung und die Mission.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Ihre Berufung war so stark, dass sie in ihrer Jugend mindestens dreimal versuchte, in die Mission zu gehen, aber ihre Familie hinderte sie daran, dies zu tun. Mit 21 Jahren, nachdem sie ihr Chemiestudium abgeschlossen hatte, lief sie von zu Hause weg und ging, ohne die Erlaubnis ihres Vaters und unter gro\u00dfer Verfolgung durch ihre Familie, nach Xavier, wo gerade eine moderne Missionskongregation gegr\u00fcndet worden war. Sie trat in das Institut der Missionarinnen Christi Jesu ein, die ihr Noviziat in Xavier hatten und die nicht nur die drei Gel\u00fcbde aller Ordensgemeinschaften – Armut, Keuschheit und Gehorsam – abgelegt hatten, sondern auch ein viertes Gel\u00fcbde: sich den Missionen zu weihen. Das war f\u00fcr Carmen sehr aufregend, denn es war die Antwort auf ihre sehnliche missionarische Berufung, die sie seit ihrer Kindheit versp\u00fcrt hatte. Ihr Lebenstraum ist es, Missionarin zu werden, und der Eintritt in das Institut Jesu Christi ist der erste Schritt zur Verwirklichung dieses Traums. Carmen war gl\u00fccklich, die zwei Jahre des Noviziats in Xavier zu verbringen. Sie sp\u00fcrt immer, dass es Gott ist, der ihr Leben lenkt, und sie sagt das auch selbst:<\/p>\n\n

\u201eNach vielen Abenteuern f\u00fchrte mich Gott zu den Missionarinnen Christi Jesu in Xavier. Dort schenkte mir der Herr viele Gnaden.\u201c \u201eDer Herr erwartete mich in Xavier mit gro\u00dfen Gnaden des Trostes und der Entdeckung der Heiligen Schrift.\u201c \u201eUnd ich danke dem Herrn sehr, denn es war f\u00fcr mich wirklich ein Abendmahlssaal des Gebetes und der gro\u00dfen Gnaden des Herrn.\u201c<\/em><\/p>\n\n

In einem Brief an ihre Familie schrieb sie: \u201eIch bin gl\u00fccklich und lerne, eine Heilige zu sein, mit all meiner Hoffnung auf Gott und auf eure Gebete.\u201c<\/em> W\u00e4hrend des Noviziats unternahmen sie zwei- oder dreit\u00e4gige Pilgerreisen zu verschiedenen St\u00e4dten und Wallfahrtsorten. Drei Schwestern gingen zusammen, ohne Geld, verk\u00fcndeten den Menschen, denen sie begegneten, Jesus Christus und sprachen \u00fcber die Mission, und am Abend wurden sie in einem Dorf aufgenommen. Das war die erste Skizze der Verk\u00fcndigung des Evangeliums zu zweit, die sp\u00e4ter auf dem Weg verwirklicht werden sollte.<\/p>\n

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\"Gebetskarte,
Carmen H., Dienerin Gottes<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Bevor sie ihre Gel\u00fcbde ablegten, machten die Novizinnen einen ganzen Monat lang geistige Exerzitien. In der dritten Woche, die der Passion gewidmet war, wurde Carmen, die vom Herrn sehr ergriffen war, von der Tatsache getroffen, dass der Heilige Petrus Jesus Christus verleugnet hatte:<\/p>\n\n

\u201eIn dieser Nacht bat ich darum, in Meditation zu bleiben. Ich verbrachte die ganze Nacht mit dem Gedanken, dass, wenn Petrus, anstatt zu Jesus Christus zu sagen: ‚Ich werde dich nicht verleugnen‘, den Herrn gebeten h\u00e4tte: ‚Lass mich dich nicht verleugnen‘, dieser es ihm gew\u00e4hrt h\u00e4tte und er Jesus Christus nicht verleugnet h\u00e4tte.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Carmen hatte Angst, dass sie angesichts des Leidens Jesus Christus verleugnen k\u00f6nnte; und in Momenten der Dunkelheit oder des Leidens k\u00f6nnte sie, wie Petrus, Christus verleugnen.<\/p>\n\n

\u201eIch bin die ganze Nacht wach geblieben und hatte den Gedanken: Lass mich dir auch in deiner Passion folgen.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Mit diesem Gedanken ging sie an diesem Abend zu Bett. In Bezug auf diese Nacht sagte Carmen:<\/p>\n\n

\u201eUnter den Gnaden, die der Herr mir dort geschenkt hat, gibt es eine, die ich nie vergessen habe, auch nicht in den Momenten der gr\u00f6\u00dften Krisen und \u00c4ngste, die ich sp\u00e4ter in meinem Leben erleben sollte. Es bleibt f\u00fcr mich eine sehr starke Erinnerung an das Eingreifen Gottes in meinem Leben.\u201c<\/em><\/p>\n\n

So erz\u00e4hlt Carmen, was passiert ist:<\/p>\n\n

\u201eW\u00e4hrend ich schlief, hatte ich einen Traum, der mit der Himmelfahrt zusammenhing. In diesem Traum sehe ich Jesus Christus, der zu mir sagt: – \u201eDu, folge mir!\u201c Und ich sehe Jesus Christus, ich versuche, Jesus Christus zu folgen, aber ich merke, dass das Wahnsinn ist. Und er sagt zu mir: – \u201eDu, folge mir!\u201c Und immer noch im Traum stehe ich neben Jesus Christus, der aus dem Fenster steigt, und was ich vorfinde, ist Leere… Und es beginnt ein Abstieg, ein Abstieg, ein Abstieg, ein Abstieg, bei dem ich immer schneller werde, immer tiefer falle, und ich sehe, dass ich zusammenbreche, und ich f\u00fchle eine enorme Angst… Dann h\u00f6re ich die Stimme von Jesus Christus, der zu mir sagt: – \u201eHast du nicht gesagt, dass du mir folgen willst?\u201c \u2013 \u201eHast du nicht gesagt, dass du mir nachfolgen willst?\u201c Ich sagte ja und ging in den Tod… Ich ging in den Tod und in diesem Moment \u00e4nderten sich die Umst\u00e4nde: Ich fand mich aufsteigend, aufsteigend, aufsteigend, in einem glorreichen, wunderbaren Aufstieg, mit einem gro\u00dfen Gef\u00fchl der Freude und des Wohlbefindens, etwas, das nicht mit sexuellem Vergn\u00fcgen, Essen oder etwas anderem verglichen werden kann. Es ist eine Gl\u00fcckseligkeit, ein Sein im Himmel hinter dem Herrn, aufsteigend. Und es war so stark, dass ich sagte: \u201eGenug, genug!\u201c Und ich wachte auf und hatte erfahren, was \u201eGl\u00fcckseligkeit\u201c wirklich ist: der Himmel. So sehr, dass es mehr als einen ganzen Monat dauerte: Ich blieb wie \u201eselig\u201c. Ich lebte im Himmel, es war etwas Unerkl\u00e4rliches.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Dieser Traum sollte f\u00fcr ihr Leben entscheidend sein und sie erinnerte sich vor allem in Zeiten des Leidens daran; auch in ihren Tageb\u00fcchern spricht sie immer wieder von diesem Fest der Himmelfahrt. Wir haben gesehen, wie der Glanz des heiligen Franz Xaver, des gr\u00f6\u00dften Missionars der Neuzeit, Carmens Leben von Kindheit an erhellte. Und genau 450 Jahre nach der Geburt von Franz Xaver im Schloss von Xavier wird Carmen ihre Ordensprofess in der Xavier-Basilika neben dem Schloss ablegen, wo noch die Kapelle des \u201el\u00e4chelnden Christus\u201c steht, ein mittelalterliches Kruzifix, vor dem der heilige Franz mit seiner Familie gebetet hat. Vor eben diesem Kruzifix betete Carmen w\u00e4hrend ihres Noviziats: Das Bild dieses Kruzifixes hat Carmen immer begleitet.<\/p>\n

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\"Carmen
Christus im Schloss von Xavier<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Der damalige Bischof von Navarra, Marcelino Olaechea, der, wie bereits erw\u00e4hnt, die Gr\u00fcndung des Missionsinstituts, in das Carmen eingetreten war, unterst\u00fctzt hatte, wurde zum Erzbischof von Valencia ernannt, und auch dort bereitete er ein Haus f\u00fcr die Missionarinnen vor. Nach ihren ersten Gel\u00fcbden in Xavier setzte Carmen ihre Ausbildung in Valencia fort. Hier wird sie f\u00fcnf Jahre lang leben und immense Gnaden empfangen. Die ersten zwei Jahre verbringt sie damit, in den H\u00e4usern W\u00e4sche zu waschen und zu b\u00fcgeln (es gab noch keine Waschmaschinen), und zu ihrer \u00dcberraschung wird sie auch gebeten, Theologie zu studieren. Es waren die Jahre, in denen das Konzil vorbereitet wurde, und dieser Bischof hatte ein theologisches Institut mit den besten Professoren Spaniens er\u00f6ffnet, mit dem Novum, dass auch Frauen zum Studium zugelassen wurden, so dass sogar Nonnen Theologie studieren konnten. Carmen wird dort auch ein dreij\u00e4hriges Theologiestudium absolvieren, eine Ausbildung, die f\u00fcr ihre Mission auf dem Neokatechumenalen Weg von gro\u00dfer Bedeutung sein wird. Ihre Lizenziatsarbeit mit dem Titel \u201eDie Notwendigkeit des Gebets nach Pius XII\u201c wird mit \u201eSumma cum laude\u201c bewertet. Sie wird demn\u00e4chst in italienischer Sprache ver\u00f6ffentlicht werden.<\/p>\n\n

Carmen steht kurz davor, ihren Lebenstraum zu verwirklichen: eine Missionsreise nach Indien. Deshalb wird sie nach London geschickt, um Englisch zu lernen und nach Indien einreisen zu k\u00f6nnen. Sie lebt eineinhalb Jahre in London. Aber w\u00e4hrend dieser Zeit geschahen viele Dinge in ihrem Institut, genau wie in den meisten Ordensinstituten und religi\u00f6sen Kongregationen nach dem Konzil. Ihr Institut, das sehr modern war, hat all dies schon vor und w\u00e4hrend des Konzils erlebt. In der Spannung zwischen Konservativismus und Progressivismus siegte die konservative Linie und die neuen R\u00e4te schlossen die \u00d6ffnungen, mit denen das Institut geboren worden war. Carmen sieht zusammen mit einer kleinen Gruppe die Notwendigkeit, die Missionarinnen so auszubilden, dass sie sich im Apostolat den Problemen der Menschen der heutigen Zeit stellen k\u00f6nnen. So kommt es zur Spaltung zwischen diesen j\u00fcngeren Schwestern und den neuen Oberinnen, die eher der konservativen Linie anh\u00e4ngen und schlie\u00dflich vier von ihnen wegschicken. Die letzte, die weggeschickt wird, ist Carmen, die zu der Zeit in England ist.<\/p>\n\n

Ein Telegramm der Generaloberin ruft sie pl\u00f6tzlich zur\u00fcck nach Barcelona. Als sie dort ankommt, muss sie feststellen, dass drei Mitschwestern aus ihrer Gruppe bereits ausgewiesen wurden und sie nun an der Reihe ist. F\u00fcr Carmen ist das eine gro\u00dfe \u00dcberraschung. Nat\u00fcrlich h\u00e4tte man sie wegschicken k\u00f6nnen, aber aus schwerwiegenden Gr\u00fcnden oder S\u00fcnden. Aber das war nicht der Fall. Dies wird einer der schwersten und schwierigsten Momente ihres Lebens sein, denn der Traum ihres ganzen Lebens ist dahin: in die Mission zu gehen. Und das geschieht nicht aus ernsthaften oder moralischen Gr\u00fcnden, sondern nur, weil die neuen Vorgesetzten die Reformen, die diese jungen Frauen vorschlagen wollten, nicht verstanden und das Institut in einem Zustand der Erhaltung bewahren wollten. <\/p>\n\n

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Kiko Arg\u00fcello, Carmen Hern\u00e1ndez und Mario Pezzi – Ostervigil 1984<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Carmen hat viel gelitten, aber es war auch ein Moment der besonderen Gnade f\u00fcr die Entwicklung ihres Glaubens und sp\u00e4ter f\u00fcr den Weg selbst. Was Carmen in Barcelona erlebt, wird das Zentrum des gesamten Neokatechumenalen Weges sein: Ostern, die strahlende Sonne der Auferstehung, die in der Eucharistie gelebt wird. Gott wird sie dazu f\u00fchren, Ostern am eigenen Leib zu erfahren: den Tod und die Auferstehung Jesu Christi:<\/p>\n\n

\u201eDer Herr lie\u00df mich dort in Barcelona landen, um mich wirklich an der Passion Jesu Christi teilhaben zu lassen. Diese \u201ek\u00e9nosis\u201c, die Barcelona f\u00fcr mich darstellte, bestand darin, wirklich in die Passion Jesu Christi einzutreten, und zwar nicht in einen Teil der Passion, sondern in die Passion Jesu Christi selbst, was bedeutet, von seinem eigenen Volk im Namen des Gesetzes, das er gegeben hatte, gerichtet zu werden und aus seinem Volk versto\u00dfen und au\u00dferhalb der Mauern gekreuzigt zu werden.\u201c<\/em><\/p>\n\n

In jenem Jahr 1962, das sie in Barcelona verbrachte, schenkte Gott Carmen eine Begegnung, die f\u00fcr den Weg von grundlegender Bedeutung sein sollte: Pater Pedro Farn\u00e9s, der im kritischsten Moment ihrer Kenosis erschien, weshalb sie oft sagte, er sei der Engel gewesen, den Gott ihr in ihrem Gethsemane geschickt habe. Pater Farn\u00e9s, ein Sch\u00fcler von Don Botte und Bouyer, hatte in Paris studiert und die besten Liturgiker getroffen, die die Reform des Konzils vorbereitet hatten.<\/p>\n\n

W\u00e4hrend der Zeit ihres Gethsemane in Barcelona stellte sie sich die Frage, ob es normal sei, diesen Wunsch zu haben, ganz dem Herrn zu geh\u00f6ren, und schrieb in ihr Tagebuch:<\/p>\n\n

\u201eJesus, ich m\u00f6chte meine geistigen V\u00e4ter fragen, ob alle Menschen, von klein auf, diese Totalit\u00e4t von dir, JESUS, sp\u00fcren.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Als sie bereits ahnte, dass sie aus dem Missionsinstitut ausgeschlossen werden w\u00fcrde, und sah, wie ihr Lebensprojekt, n\u00e4mlich Missionarin zu werden, zerschlagen wurde, schrieb sie im Fr\u00fchjahr 1962 an ihren Vater:<\/p>\n\n

\u201eAll eure Liebe und Aufmerksamkeit sind nicht in der Lage, dieses Leben auszuf\u00fcllen, von dem ich immer getr\u00e4umt habe, es sei nur f\u00fcr Gott. Ja, es ist ein echtes Martyrium, morgens, mittags und abends an nichts anderes als an Jesus Christus zu denken… Ich hatte schon als Kind keine Zweifel an meiner Berufung, verstehst du mein Martyrium?\u201c<\/em><\/p>\n

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Carmen Hernandez – Konvivenz der Itineranten in Israel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Wenn wir Carmen bisher als leidenschaftliche Missionarin gesehen haben, so zeigt sich in Barcelona Gottes geheimnisvolle Erw\u00e4hlung von Carmen zu einer echten Prophetin: Er l\u00e4sst sie am eigenen Leib das Werk leben, das er auf dem Weg und in der Kirche, die mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil erneuert wird, offenbaren will. Was Gott mit dem Propheten Ezechiel tat – dessen Braut starb, damit er die Trauer Gottes um sein Volk erfahren konnte – oder mit dem Propheten Hosea – den Gott aufforderte, eine Prostituierte zu heiraten, damit er in seiner eigenen Geschichte die Untreue seines Volkes erfahren und ihm die Liebe Gottes verk\u00fcnden konnte, die st\u00e4rker ist als alle ihre S\u00fcnden -, das tut er nun mit Carmen; er l\u00e4sst sie Dinge am eigenen Leib erfahren, die unglaublich sind, wie das Ostergeheimnis, den Tod und die Auferstehung des Herrn, die sie in Barcelona w\u00e4hrend des Prozesses der Ausweisung aus den Missionarinnen Christi Jesu erlebte.<\/p>\n\n

Carmen war der Eucharistie schon immer sehr zugetan, und von klein auf vers\u00e4umte sie es nie, die Messe zu besuchen, selbst w\u00e4hrend einer Reise mit ihrem Vater nach Marokko, wo es sehr schwierig war, eine katholische Kirche zu finden, fand sie einen Weg, jeden Tag zur Messe zu gehen. Carmen schreibt:<\/p>\n\n

\u201eIn Barcelona bin ich in diese \u00f6sterliche Dynamik eingetreten, denn die Eucharistie bedeutet nicht so sehr, das Jesuskind im Herzen zu empfangen, oder Jesus Christus als Kraft, sondern mit ihm in den Tod zu gehen, um mit ihm aufzuerstehen in diesem Lied, das die Eucharistie ist. Und dadurch habe ich auch all das kennengelernt, was das Konzil gebracht hat: die kirchliche Erneuerung, die Einf\u00fchrung des Wortes Gottes in das Volk. Das hei\u00dft, der Herr brachte mich, die ich die ganze Scholastik und die Priesterausbildung empfangen hatte, dazu, durch die Erfahrung der Kenosis zu verstehen, dass ich die ganze Erneuerung erlebte, die das Konzil der Kirche gab. Das Konzil war f\u00fcr mich wie eine Nahrung, die Gott mir gab, eine Nahrung, die in die Existenz selbst eintritt.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Mit Pater Farn\u00e9s entdeckte Carmen das Geheimnis von Ostern, bei dem es darum geht, mit Christus in den Tod zu gehen, um mit ihm aufzuerstehen; das ist das Zentrum des gesamten Zweiten Vatikanischen Konzils. Carmen erz\u00e4hlt:<\/p>\n\n

\u201eIn Barcelona hatte ich das Gef\u00fchl, den Berg Moria zu besteigen, mit meiner Berufung, mit meinem Sohn, mit dem Traum meines ganzen Lebens, um ihn zu opfern.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Carmen sah, dass sie ihren Isaak, ihre missionarische Berufung, das Projekt ihrer Existenz, das Projekt ihrer Zukunft, ihr Leben selbst opfern musste und in die Dunkelheit, ins Unbekannte, in das Geheimnis dessen, was Gott von ihr wollte, hinausgehen musste.<\/p>\n\n

W\u00e4hrend ihres Aufenthalts in Barcelona erinnerte sie sich an den Traum von der Himmelfahrt im Noviziat von Xavier, in Verbindung mit den Leiden, die sie erlebte. Sie schreibt in ihrem Tagebuch:<\/p>\n\n

\u201eJesus! Ich habe Angst. Ich verstehe nichts und ich sehe nichts. Jesus! Es ist schrecklich; ein Todesurteil und kein Ruf und keine M\u00f6glichkeit. Jesus, wirst du mich verlassen? Ich bin mir deiner sicher, ich vertraue dir, ich liebe dich. Erinnerst du dich an die Himmelfahrt? Jesus, du bist die Wahrheit. Du bist mein Leben. Du kannst mich nicht verlassen; ich liebe dich, Jesus; und selbst in den Tiefen der Tr\u00e4nen, des Schmerzes und der schrecklichsten Ungewissheit f\u00fchle ich die Freude deines m\u00e4chtigen, starken Arms, der sich \u00fcber mich ausbreitet. Wer kann uns trennen? Ich danke dir, Jesus.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Von Beginn des Jahres an erlebte Carmen die Passion Christi an ihrem Leib. Im Sommer 1962 wurde Carmen mitgeteilt, dass sie nicht zur ewigen Profess zugelassen werden w\u00fcrde, und mit dieser Entscheidung ihrer Oberinnen begann Carmen auf geheimnisvolle Weise die Auferstehung zu erleben. Sie schreibt in ihrem Tagebuch:<\/p>\n\n

\u201e7. Juli 1962. San Fermin (St. Fermin). Jesus, du wei\u00dft es schon: \u201eICH WERDE NICHT ZU DEN GEL\u00dcBDEN ZUGELASSEN.\u201c Welche Gelassenheit, Jesus! Die s\u00fc\u00dfeste Gelassenheit, unerkl\u00e4rlich, die Deine; Du bist es, der S\u00fc\u00dfeste, der G\u00fctigste. Der FRIEDE mit euch. S\u00fc\u00dfester Jesus, ich liebe Dich auf s\u00fc\u00dfe, hingebungsvolle, totale Art und Weise. Was willst Du von mir? Meine Hand ist in Deiner, und ich gehe mit geschlossenen Augen, wohin Du willst. Ich danke Dir, Jesus, JESUS meine LIEBE, ich liebe Dich, ich liebe Dich, niemand kann uns trennen, denn meine Liebe ist Deine Liebe, und ich bin nichts. Du mein WEG, mein LEBEN, S\u00fc\u00dfester Jesus, ich liebe Dich.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Es ist die Kraft des auferstandenen Christus, die sie in ihrem Leben erf\u00e4hrt und die sie auch in einem Brief an eine ihrer Vorgesetzten zum Ausdruck bringt:<\/p>\n\n

\u201eIch f\u00fchle nichts als Liebe und den Wunsch, die H\u00e4nde derer zu k\u00fcssen, die mich verurteilen. Ich glaube an nichts anderes als an die LIEBE. S\u00fc\u00dfeste Gelassenheit, s\u00fc\u00dfeste G\u00f6ttlichkeit. S\u00fc\u00dfester WEG, JESUS, JESUS CHRISTUS, WEG, WAHRHEIT und LEBEN. Ich kann schreiben, dass nicht ich lebe, sondern JESUS CHRISTUS in mir, und ich l\u00fcge nicht, und es ist keine Eitelkeit darin; nur wei\u00df ich, dass Gott LIEBE ist, dass JESUS CHRISTUS GOTT und LIEBE ist, und dass er die Menschen liebt.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Carmens Erfahrung in Barcelona wird von Kiko in einer Konvivenz so zusammengefasst:<\/p>\n\n

\u201eWenn Carmen nicht durch diese schreckliche Kenosis gegangen w\u00e4re, dass man dich im Namen des Gesetzes verurteilt, h\u00e4tte sie den Sinn des Ostergeheimnisses nicht verstanden, das sie dann zu mir gebracht und danach auf den Neokatechumenalen Weg \u00fcbertragen hat.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Carmens Leiden waren f\u00fcr Kiko, f\u00fcr den Weg und zweifellos auch f\u00fcr die ganze Kirche fruchtbar.<\/p>\n\n

Carmen blieb ein Jahr lang in Barcelona, zusammen mit den anderen drei, die das Institut verlassen hatten. Ihre soziale Unruhe wird sie dazu bringen, mit den Armen in Baracken zu leben und in Fabriken zu arbeiten, w\u00e4hrend sie sich auf die Mission vorbereiten.<\/p>\n\n

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\"Carmen
Kiko Arg\u00fcello und Carmen Hern\u00e1ndez in St. Francesca Cabrini 1984<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Msgr. Marcelino Olaechea stellte f\u00fcr sie den Kontakt zu einem Bischof in Bolivien, Msgr. Manrique, her, damit sie unter den Bergarbeitern von Oruro missionieren konnten. Bevor sie jedoch in die Mission gehen, begibt sich Carmen den Spuren des Heiligen Ignatius von Loyola folgend f\u00fcr ein Jahr ins Heilige Land mit den Heiligen Schriften. Sie findet eine irische Freundin, die sie begleitet. Mit Rucksack und Feldzelt reisten sie durch ganz Israel, wo der Herr auf sie wartete, um ihr viele Gnaden zu schenken, nicht nur f\u00fcr sie selbst, sondern auch f\u00fcr den gesamten Neokatechumenalen Weg. Sie erz\u00e4hlt, dass sie dort, in Israel, am Ufer des Sees Tiberias, auf dem Felsen des Primats von Petrus sitzend, den Herrn fragte, was er von ihr wolle, und sie sp\u00fcrte, dass Gott ihr sagte, dass er ihr seinen Willen in der Kirche offenbaren w\u00fcrde: die Liebe zu Christus, die in der Handlung, die sie in der Kirche zu vollbringen hatte, pr\u00e4sent war. In Ain Karen hatte sie die absolute Gewissheit, wie in einer Vision, dass Gott etwas von ihr f\u00fcr die Weltkirche wollte, dass es nicht darum ging, eine Kongregation zu gr\u00fcnden, wie sie es mit ihren Gef\u00e4hrtinnen zu tun gedachte; sie sp\u00fcrte, als w\u00e4re sie die Jungfrau Maria selbst, als ein gro\u00dfes Geheimnis, dass sich in einer gew\u00f6hnlichen Frau der Welt das Geheimnis der Kirche und der Evangelisierung verwirklichen k\u00f6nnte. Sp\u00e4ter verstand sie, dass es darum ging, mit Kiko Arg\u00fcello eine christliche Initiation zu beginnen: den Neokatechumenalen Weg. <\/p>\n\n

Das Jahr, das sie auf Pilgerreise durch Israel verbrachte, war f\u00fcr sie eine unvergessliche Reise, auf der sich ihr die Heilige Schrift auf beeindruckende Weise erschloss; sie verstand den Zusammenhang der Heilsgeschichte mit dem Land, in dem Gott sich hatte offenbaren wollen, und die Bedeutung der Kenntnis der j\u00fcdischen Tradition f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis des Evangeliums. Es war f\u00fcr sie eine Zeit der Verm\u00e4hlung mit dem Herrn, nach dem enormen Leid, das sie erfahren hatte. So sehr, dass Carmen 25 Jahre sp\u00e4ter die Silberhochzeit dieser Reise in Israel feiern wird.<\/p>\n\n

Carmens Pilgerreise ins Heilige Land war von entscheidender Bedeutung f\u00fcr ihr Leben und ihre Mission (so sehr, dass sie sie oft als die \u201eLiebeszeit ihrer Jugend\u201c bezeichnete), ebenso wie f\u00fcr den Neokatechumenalen Weg. In dem Buch \u201eIn dir sind alle meine Quellen\u201c<\/em> sind all die sch\u00f6nen Erfahrungen, die sie w\u00e4hrend dieser Zeit gemacht hat, gesammelt.<\/p>\n\n

Carmens Wissen \u00fcber das Konzil und das Land Israel ist der Ursprung der gro\u00dfen Liebe, die auf dem Weg zu Israel, seinem Volk und seinen Traditionen entstanden ist. In ihren Katechesen wurde sie oft von der Erinnerung an Jerusalem bewegt: das Kreuz Jesu Christi, das auf Golgotha aufgerichtet wurde. Jerusalem: die Stadt, die Zeugin von seiner Auferstehung und Himmelfahrt ist.<\/p>\n\n

Der Besuch von Papst Paul VI. in Nazareth im Januar 1964, bei dem sie anwesend sein konnte, half ihr, die grundlegenden Schl\u00fcssel des Konzils zu verstehen, da sie in der R\u00fcckbesinnung auf die christlichen und j\u00fcdischen Wurzeln die wichtigsten Pfeiler f\u00fcr die Erneuerung der Kirche sah.<\/p>\n\n

Ebenfalls in Nazareth machte Gott sie mit Pater Gauthier bekannt, durch den sie lernte, mit M\u00e4nnern zusammenzuarbeiten. Er hatte eine Art Kongregation gegr\u00fcndet, in der M\u00e4nner und Frauen zusammenarbeiteten. Auf dem R\u00fcckweg von Israel machte Carmen Halt in Rom, besuchte dort die heiligen St\u00e4tten und bereitete so, ohne es zu wissen, die Besichtigungen vor, die die Br\u00fcder des Weges sp\u00e4ter machen w\u00fcrden. Dann kehrt sie nach Spanien zur\u00fcck.<\/p>\n\n

Als sie in Barcelona ankam, waren die beiden anderen Mitschwestern von Carmen nach Madrid gegangen, dem letzten Ort, an den sie gehen wollte, denn ihre Familie suchte bereits nach ihr. Gott schloss ihr jedoch alle anderen M\u00f6glichkeiten, damit sie nach Madrid gelangte, denn er hatte seine eigenen Pl\u00e4ne und in Spanien traf sie Kiko Arg\u00fcello in Palomeras Altas in Madrid. Sie lernten sich 1964 kennen, als sie von ihrer Pilgerreise ins Heilige Land zur\u00fcckgekehrt war. Kiko lebte mit den Armen in einer Baracke in Palomeras. Dort lernte Carmen die Gemeinschaft kennen, die sich in Kikos Baracke traf, und war sehr beeindruckt von ihrer Antwort auf das Wort Gottes. Sie beschloss, bei ihnen in einer nahe gelegenen Baracke zu wohnen. So erinnert sich Kiko an diese Zeit:<\/p>\n\n

\u201eIn Palomeras war es Carmen m\u00f6glich, Jesus Christus zu sehen, der kam, um die S\u00fcnder zu retten und das Geheimnis von Ostern zu verwirklichen, um eine Gemeinschaft zu schaffen, wo dies unm\u00f6glich ist: zwischen normalen Menschen und Zigeunern. Denn dort sahen und ber\u00fchrten wir den Heiligen Geist, der sich offenbarte und eine unglaubliche Gemeinschaft schuf, eine Gemeinschaft, die zwischen Zigeunern und Menschen dieser Art unm\u00f6glich ist.<\/em><\/p>\n\n

Carmen kam aus einer Erfahrung mit ihren Freundinnen in Barcelona, die mit Arbeitern gearbeitet hatten, die dort ihr Leben gaben und darauf warteten, nach einer Zeit des Zusammenlebens zu ihnen \u00fcber Jesus Christus zu sprechen; aber dieser Moment kam nie. Carmen sah jedoch in meiner Baracke, dass ich von Jesus Christus sprach und dass sie zuh\u00f6rten; dort sah sie, wie Jesus Christus diente: die kostenlose Liebe, die Gott f\u00fcr die Rettung des Menschen zeigte, um ihn aus der Sklaverei, der Angst und der S\u00fcnde zu befreien. Jesus Christus machte sich selbst gegenw\u00e4rtig.<\/em><\/p>\n\n

Alles, was Gott zulie\u00df, seine ganze Gegenwart in Palomeras, war wie ein N\u00e4hrboden, den Gott f\u00fcr den Beginn des Neokatechumenalen Weges vorbereitet hatte. Alles, was Gott uns erlaubte, inmitten einer armen Welt zu erleben, hatte Gott f\u00fcr seine Kirche vorbereitet.<\/em><\/p>\n\n

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Mons. Morcillo und Carmen Hern\u00e1ndez – Baracken von Palomeras 1965<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Es war ein Wunder, dass Erzbischof Morcillo zu den Baracken kam, ein unglaubliches Wunder: ein Ratsmitglied des K\u00f6nigreichs in der Zeit Francos, der als Priester gekleidet in einem Fiat 600 dort erschien; der in meine Baracke kam, um mit uns zu beten, und uns als die Seinen anerkannte… Der ERZBISCHOF kam in meine Baracke, sah, wie ich lebte, wie die Br\u00fcder beteten, und sagte: \u201eKiko, ich bin kein Christ!\u201c Die Polizei hatte begonnen, die Baracken abzurei\u00dfen, angefangen mit Carmens Baracke, aber die Ankunft des Erzbischofs hielt sie auf.<\/em><\/p>\n\n

Es war die geheimnisvolle Anwesenheit von Bischof Morcillo in den Baracken, die Carmen veranlasste, endg\u00fcltig mit mir zusammenzuarbeiten. Wenn Morcillo nicht gewesen w\u00e4re, w\u00e4ren wir nicht in die Pfarreien gegangen! Und er war es auch, der uns die T\u00fcren in Italien ge\u00f6ffnet hat.<\/em><\/p>\n\n

Carmen sah in Erzbischof Morcillo die Gegenwart der Kirche und \u00e4nderte ihre Haltung mir gegen\u00fcber v\u00f6llig; in der Gegenwart des Erzbischofs sah sie die Verhei\u00dfung erf\u00fcllt, die Gott ihr in Israel gegeben hatte, dass Gott wollte, dass sie etwas f\u00fcr die Weltkirche tut, dass es nicht darum ging, eine Kongregation zu gr\u00fcnden. Ich erz\u00e4hle euch das, damit ihr die Zusammenarbeit zwischen Carmen und mir als ein gro\u00dfes Geheimnis des Herrn seht.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Daran erinnerte Kiko bei der Vorstellung von \u201eCarmen Hern\u00e1ndez\u2013 Biografische Schriften\u201c<\/em>.<\/p>\n\n

Carmens Berufung war die Mission und sie dachte nie daran, in Spanien zu bleiben, schon gar nicht in Madrid, wo ihre Familie lebte; f\u00fcr sie war das wie ein Scheitern ihres Missionsideals. Aber die Anwesenheit der Kirche durch den Erzbischof von Madrid, Casimiro Morcillo, veranlasste sie, sich zu entscheiden, f\u00fcr immer bei Kiko zu bleiben. So begann eine geniale und einzigartige Beziehung, aus der \u201ediese Gabe des Heiligen Geistes f\u00fcr die Kirche\u201c – wie die P\u00e4pste sie definiert haben – hervorgehen sollte, n\u00e4mlich DER NEOKATECHUMENALE WEG.<\/p>\n\n

Die Unterst\u00fctzung des Erzbischofs von Madrid, der immer an der Seite von Kiko und Carmen stand, wird von grundlegender Bedeutung sein, um zu verstehen, dass sie keinen sozialpolitischen Kompromiss eingehen konnten, und das in einer f\u00fcr Spanien sehr schwierigen Zeit, in der selbst viele Ordensleute, die mit den Armen zusammenlebten und sich um soziale Gerechtigkeit bem\u00fchten, den Weg zum Kommunismus einschlugen; einige von ihnen traten schlie\u00dflich aus der Kirche aus, wie es zum Beispiel Carmens Freundinnen erging.<\/p>\n\n

In Bezug auf gesellschaftspolitische Kompromisse erinnerte sich Kiko:<\/p>\n\n

\u201eCarmen war brillant, als sie immer wieder betonte, dass es im Christentum keinen anderen Kompromiss als die Taufe gibt.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Und dieses Sakrament wird das Fundament des Neokatechumenalen Weges sein. Um den Neokatechumenalen Weg zu beginnen, nahm Gott Kiko und Carmen. Er brachte Kikos existenzielle Probleme, die durch das Kerygma und seine Vision, kleine Gemeinschaften zu bilden, geformt waren, mit Carmens theologischer Erneuerung und ihrer Mission der Evangelisierung zusammen. <\/p>\n\n

Wie Pater Mario Pezzi bei der Beerdigung von Carmen sagte:<\/p>\n\n

\u201eDie Historiker werden diese Tatsache untersuchen: die Gr\u00fcndung einer kirchlichen Realit\u00e4t, die von einem Mann und einer Frau vollbracht wurde, die st\u00e4ndig zusammenarbeiteten.\u201c<\/em><\/p>\n\n

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Kiko Arg\u00fcello, Mario Pezzi und Carmen Hern\u00e1ndez 1972<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

In der Geschichte der Kirche finden wir zum ersten Mal eine solche Tatsache. Es ist wirklich ein Geheimnis Gottes, dass diese Zusammenarbeit mehr als 50 Jahre bestanden hat: Gott hat dies m\u00f6glich gemacht, um den Neokatechumenalen Weg zu beginnen und die Kirche zu erneuern. Eine Beziehung, die auf den Glauben gr\u00fcndete, die sich ganz auf die Mission st\u00fctzte, zu der Gott sie berufen hatte, und die f\u00fcr sie manchmal schwierig war. Kiko und Carmen sind ihrer Berufung treu geblieben, ohne vom Kreuz herabzusteigen, damit wir, die Br\u00fcder des Weges, einen erwachsenen Glauben empfangen k\u00f6nnen. Das gemeinsame Leben von Kiko und Carmen war auch ein Osterfest: Sie starben an sich selbst, damit die Br\u00fcder die Auferstehung empfangen konnten. In einer Konvivenz im Jahr 1994 sagte Kiko in Bezug auf diese Beziehung mit Carmen:<\/p>\n\n

\u201eGott hat uns zusammengebracht, aber immer auf eine unbequeme Art. Damit wir uns nicht selbst verherrlichen, damit man sieht, ob wir wirklich den Willen Gottes oder uns selbst suchen; wir m\u00fcssen die Unbequemlichkeit der Zusammenarbeit f\u00fcr diese Mission akzeptieren.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Carmen schreibt manchmal in ihren Tageb\u00fcchern: \u201eKiko ist ein R\u00e4tsel.\u201c<\/em> Aber viele Male, wenn ich mit Kiko sprach, sagte er mir: \u201eCarmen ist ein Geheimnis.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Wir alle, die wir Carmen kannten, waren uns ihres Leidens bewusst, aber bis wir nicht ihre Tageb\u00fccher gelesen hatten, konnten wir uns nicht einmal vorstellen, in welchem Ausma\u00df. Gott lie\u00df sie Momente gro\u00dfer Depression erleben, die sie durch die dunkle Nacht der Seele gehen lie\u00dfen, wie so viele gro\u00dfe Heilige. Ein Leiden, das so schwer war, dass man manchmal beim Lesen ihrer Tageb\u00fccher eine G\u00e4nsehaut bekommt. Sie schreibt in ihren Tageb\u00fcchern M\u00e4rz 1985:<\/p>\n\n

\u201eMadrid. Leere, Nichtigkeit, Traurigkeit und Ohnmacht. Unkommunikativit\u00e4t. Kein Verlangen nach irgendetwas. Mein Gott, was mich am meisten erschreckt, ist, nicht an Dich zu glauben. Hab Erbarmen mit mir. Sag mir, dass DU BIST. Das gen\u00fcgt mir.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Und im Februar 1988: schreibt sie:<\/p>\n\n

\u201eMadrid. Mein Jesus! Was mich am meisten traurig macht und mich am meisten leiden l\u00e4sst, ist, nicht an Dich zu glauben.\u201c \u201eWenn ich wenigstens an Dich glauben w\u00fcrde! Wo ist Deine Liebe, wo bist Du? Mein Jesus, traurig, stumm, allein und auss\u00e4tzig. Ich sehe nicht, warum?\u201c<\/em><\/p>\n\n

1992 schreibt sie;<\/p>\n\n

\u201eNew York. Mein Jesus, warum verschwindest DU? Das ist das schlimmste aller Krankheiten, und mein Leben bleibt sinnlos, tot.\u201c<\/em><\/p>\n\n

In Tokio:<\/p>\n\n

\u201eTokio. Mein Jesus, ohne Dich interessiert mich nichts und alles scheint unm\u00f6glich. Mein Jesus, warum? Ich habe keinen Glauben.“<\/em><\/p>\n\n

Juni 1994 in Rom, an dem Tag, an dem der Papst das Projekt f\u00fcr den Berg der Seligpreisungen vorstellt:<\/p>\n\n

\u201eROM – VATIKAN – PAPST – SEGNUNG des Modells f\u00fcr den Berg der Seligpreisungen. Mein Jesus! Du bist gro\u00df und wunderbar. Erinnerst du dich an das Zelt auf dem Berg der Seligpreisungen? Und an den Sturm? Und daran, wie sehr Du mich geliebt hast und ich Dich geliebt habe? Lass mich zu Dir zur\u00fcckkehren, zu Deiner s\u00fc\u00dfen und einzigartigen Liebe.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Sie spricht oft von der Jungfrau Maria. Ich habe diese Worte aus dem Jahr 1996 in Porto San Giorgio ausgesucht:<\/p>\n\n

\u201eLiebste Jungfrau MARIA, meine Zuflucht, gesegnet bist Du, die Du geglaubt hast. Ich sehe Dich wie einen Schutzschild um mich herum. Mein Jesus, gib mir GLAUBEN, denn die Traurigkeit und die Einsamkeit und die Unkommunizierbarkeit lassen mich alles negativ sehen. Liebste Jungfrau Maria, besch\u00fctze mich mit DEINEM GLAUBEN.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Sie verbrachte viele Zeiten der Stille und bat den Herrn, ihr zu erlauben, zu verk\u00fcnden. Neben den Worten der Akzeptanz ihrer Realit\u00e4t der Stille stehen die Worte DEMUT, DEM\u00dcTIGUNG. Der Herr nutzte ihre dunklen N\u00e4chte – und es waren viele! – um eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau zu dem\u00fctigen und klein zu machen, eine mutige, hochintelligente Frau, eine Missionarin voller Eifer f\u00fcr das Evangelium, eine Wissenschaftlerin, eine Theologin, mit einer sehr originellen und innovativen Art der Verk\u00fcndigung, eine gro\u00dfe Arbeiterin, eine unerm\u00fcdliche Forscherin… – und andere Qualit\u00e4ten, an die wir uns \u00fcber sie erinnern k\u00f6nnten. Der Herr hat sie gepr\u00fcft, \u201ewie Gold im Schmelzofen\u201c. Eine Demut, die sie zeigte, indem sie mit Kiko immer im Hintergrund blieb, denn sie sah ihre Aufgabe darin, ihm zu helfen und ihn zu unterst\u00fctzen.<\/p>\n\n

Sie ist durch die Welt gereist, um das Evangelium zu verk\u00fcnden, und hat an der Seite von Kiko Arg\u00fcello Hunderte von Berufungen zum Priestertum, zum Ordens- und Missionsleben und zu ganzen Familien geweckt. Sie hat sich f\u00fcr das Evangelium verausgabt und aufgerieben, hat die Frohe Botschaft verk\u00fcndet und so vielen Br\u00fcdern und Schwestern mit ihren Problemen und ihrem Leid zugeh\u00f6rt.<\/p>\n\n

Eine Eigenschaft, die Carmen immer auszeichnete, war ihr Mut, ihre K\u00fchnheit und die gro\u00dfe Freiheit, die sie besa\u00df, denn es ging ihr nur darum, den Willen Gottes zu tun; deshalb war sie frei gegen\u00fcber allen: Sie sah den Herrn in allen Ereignissen, sie war eine eschatologische Frau – wie Pater Mario zu sagen pflegt. Deshalb hat sie so vielen jungen Menschen geholfen, weil sie den Mut hatte, in der Wahrheit zu leben und sie zu predigen. Sie hat so vielen Frauen geholfen, die Mutterschaft zu sch\u00e4tzen, die Fallen des Teufels zu erkennen, der die Frauen dieser Generation t\u00e4uschen will, weil sie die Fabrik des Lebens haben – wie sie mit wunderbarer Originalit\u00e4t zu sagen pflegte -, und diese Verk\u00fcndigung hat so vielen M\u00e4dchen geholfen, ihr Frausein zu sch\u00e4tzen, indem sie ihnen gezeigt hat, dass es nichts Gr\u00f6\u00dferes gibt, als Leben zu schaffen, einen Menschen zu formen und ein Kind zu erziehen. Sie war eine gro\u00dfe Verteidigerin der christlichen Familie und der Frauen; sie scheute sich nicht, gegen den Strom zu schwimmen und den falschen Feminismus und die T\u00e4uschung hinter der F\u00f6rderung der Abtreibung zu entlarven.<\/p>\n\n

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Carmen Hern\u00e1ndez und Kiko Arg\u00fcello WJT 2005<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Abschlie\u00dfend m\u00f6chte ich sagen, dass das, was mich pers\u00f6nlich an Carmen trifft, die Kostenlosigkeit ist, die sie in ihrer Verk\u00fcndigung immer gezeigt hat. Im Bewusstsein der kostenlosen Wahl Gottes sieht sie in allen Eingriffen des Herrn in ihr Leben die Kostenlosigkeit seiner Liebe; dies wird das Kennzeichen ihrer gesamten Verk\u00fcndigung sein. Dies zeigt sich deutlich in ihrer Katechese \u00fcber die Sakramente, insbesondere \u00fcber die Bu\u00dfe und die Eucharistie. Ich habe einige Worte aus einer Begegnung mit den Gemeinschaften von El Salvador im Jahr 1992 ausgew\u00e4hlt, aber ich k\u00f6nnte jede ihrer Katechesen zitieren.<\/p>\n\n

\u201eDie Auferstehung Jesu Christi wurde von Gott nicht in Bibliotheken oder Universit\u00e4ten hinterlassen, sondern er hat ein Denkmal der Auferstehungserfahrung hinterlassen, n\u00e4mlich die Eucharistie, und dort haben die Apostel sie gelebt. Sie alle sind vor dem Kreuz geflohen, angefangen vom Heiligen Petrus, der sich f\u00fcr so ehrlich hielt und Jesus Christus so sehr liebte: \u201eIch will dir nachfolgen bis in den Tod!\u201c Als er den Tod sah, floh er, wie wir alle fliehen. Und es war der auferstandene Jesus Christus, der ihnen entgegenkam, einem nach dem anderen, so wie er jedem von uns entgegengekommen ist, ER, lebendig, um uns an die Hand zu nehmen. Deshalb wird das Christsein von niemandem erreicht, weder durch seine Konsequenz noch durch seinen guten Willen. Die Auferstehung Jesu Christi \u00fcbersteigt jede M\u00f6glichkeit des Humanismus und der menschlichen Kraft. Niemand kann die Auferstehung aus eigener Kraft erlangen; deshalb ist sie kostenlos. Der auferstandene Jesus Christus wird jeden von uns aus freien St\u00fccken zu sich nehmen und uns aus unserer Situation der S\u00fcnde und des Todes herausholen.\u201c<\/em><\/p>\n\n

Obwohl dieses sch\u00f6ne Kerygma ein sch\u00f6ner Abschluss sein k\u00f6nnte, m\u00f6chte ich mit einigen ihrer sch\u00f6nen Worte schlie\u00dfen, oder besser gesagt, mit Vertraulichkeiten einer Geliebten – da ich zu Beginn gesagt habe, dass Carmen eine Mystikerin war – die ihrem Tagebuch vom November 1971 entnommen sind und die wie ein Gebet wirken:<\/p>\n\n

\u201eMein s\u00fc\u00dfer Jesus, ich liebe dich;<\/strong><\/h5>\n\n
bedecke mich mit deinem Willen und lehre mich, deinen Willen zu tun.<\/strong><\/h5>\n\n
Lege mir deine Worte in den Mund.<\/strong><\/h5>\n\n
Lehre mich, mich Dir zu \u00fcberlassen.<\/strong><\/h5>\n\n
Jesus, mein Herz ist verwundet, ich liebe dich;<\/strong><\/h5>\n\n
komm, s\u00fc\u00dfer Jesus, meine Liebe, mein Leben.<\/strong><\/h5>\n\n
Meine Liebe, ich liebe dich;<\/strong><\/h5>\n\n
hab Mitleid mit mir, hilf mir, befreie mich.<\/strong><\/h5>\n\n
Du bist mein Gott, auf Dich vertraue ich, s\u00fc\u00dfester Jesus.\u201c (Applaus, ndt<\/em>)<\/strong><\/h5>\n\n
<\/div>\n
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Kiko Arg\u00fcello und Carmen Hern\u00e1ndez 2007<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Nach der feierlichen Er\u00f6ffnung der di\u00f6zesanen Phase des Seligsprechungsprozesses von Carmen am 4. Dezember 2022 befinden wir uns in einer sehr wichtigen Phase, in der die gesammelten Dokumente \u00fcberpr\u00fcft und viele Berichte von Zeugen gesammelt werden. Am kommenden 19. Juli 2023 wird der siebte Todestag der Dienerin Gottes Carmen Hern\u00e1ndez<\/p>\n

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