{"id":5252,"date":"2025-03-31T16:12:43","date_gmt":"2025-03-31T16:12:43","guid":{"rendered":"https:\/\/carmenhernandez.org\/ungeteiltes-herz-mission-und-jungfraeulichkeit-bei-carmen-hernandez\/"},"modified":"2025-06-08T17:47:14","modified_gmt":"2025-06-08T17:47:14","slug":"ungeteiltes-herz-mission-und-jungfraeulichkeit-bei-carmen-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmenhernandez.org\/de\/ungeteiltes-herz-mission-und-jungfraeulichkeit-bei-carmen-hernandez\/","title":{"rendered":"Ungeteiltes Herz, Mission und Jungfr\u00e4ulichkeit bei Carmen Hern\u00e1ndez"},"content":{"rendered":"\n
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Carmen Hern\u00e1ndez. Israel 1963-1964<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Ein neues Werk \u00fcber Carmen Hern\u00e1ndez, Mitbegr\u00fcnderin des Neokatechumenalen Weges zusammen mit Kiko Arg\u00fcello, ist erschienen und verdient unsere volle Aufmerksamkeit. Es handelt sich um das Werk Coraz\u00f3n Indiviso, misi\u00f3n y virginidad en Carmen Hern\u00e1ndez<\/strong> (Ungeteiltes Herz, Mission und Jungfr\u00e4ulichkeit bei Carmen Hern\u00e1ndez<\/em>) von Josefina Ram\u00f3n, Mitglied des Neokatechumenalen Weges, die in Carmens Fu\u00dfstapfen getreten ist, ebenfalls z\u00f6libat\u00e4r lebt und als Missionarin unterwegs ist und die, nachdem sie vom Leben und vom Reichtum des Denkens von Carmen Hern\u00e1ndez gen\u00e4hrt worden ist, es nun mit diesem Buch auf einem Silbertablett anbietet, als grundlegende Nahrung.<\/p>\n\n

Um zu verstehen, wer Carmen Hern\u00e1ndez ist, deren Selig- und Heiligsprechungsprozess in der Di\u00f6zese Madrid kurz vor dem Abschluss steht, verweisen wir auf den Prolog des Werkes, in dem wir betonen, dass in Carmens Leben Mission und Jungfr\u00e4ulichkeit in einem ungeteilten Herzen, das in Christus verliebt ist, vereint sind. Eine Jungfr\u00e4ulichkeit, die in v\u00f6lliger Dankbarkeit gelebt wurde, in der Gewissheit der Liebe dessen, der sie verf\u00fchrt hat; eine Jungfr\u00e4ulichkeit, die sie zu einer eschatologischen Frau werden lie\u00df, wie P. Mario Pezzi zu sagen pflegt, denn sie lebte die Ereignisse mit Blick auf den Himmel. Carmen war vor allem eine Missionarin. 50 Jahre lang lebte sie zusammen mit Kiko Arg\u00fcello, um das Evangelium zu verk\u00fcnden. Gemeinsam bereisten sie die Welt und weckten Hunderte von Berufungen zum Priestertum, zum Ordensleben und zum Missionsleben, sowohl im Z\u00f6libat als auch in Familien. Sie hat sich verausgabt, um so vielen Menschen wie m\u00f6glich die Freude an der Frohen Botschaft zu bringen… denn Carmen ging es nur darum, den Willen Gottes zu tun; das gab ihr die Freiheit des Geistes und den Mut der Gro\u00dfen in der Kirche. Sie war mit einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Intelligenz und Arbeitsf\u00e4higkeit begabt; sie erhielt eine wissenschaftliche und theologische Ausbildung, die eine Vorsehung f\u00fcr die Sendung war, zu der Gott sie und Kiko Arg\u00fcello auserw\u00e4hlt hatte: das Itinerarium des Neokatechumenalen Weges. Das Leben und die Katechesen derjenigen, die nie etwas gr\u00fcnden, sondern nur der Kirche helfen wollte, k\u00f6nnen heute viele junge Menschen lehren, in Keuschheit zu leben: der sichere Weg, die Berufung zu erkennen, zu der Gott jeden pers\u00f6nlich beruft, und die nichts anderes ist als das Gl\u00fcck durch die Begegnung mit dem Herrn.<\/p>\n\n

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Das Buch richtet sich nicht nur an Personen des geweihten Lebens, nicht einmal nur an Frauen, denn in einer Gesellschaft in der Krise, in der die Weiblichkeit den Sinn f\u00fcr ihren Wert und ihre W\u00fcrde verloren hat, sind Carmens Worte in \u201eCoraz\u00f3n Indiviso\u201c eine wesentliche Hilfe f\u00fcr alle, da die Mission der Frau die Zukunft der gesamten Geschichte beeinflusst; deshalb ist es sehr wichtig, dass die Frau in allen Lebensabschnitten zu sich selbst findet. Denn, wie Carmen sagt: Die Frau h\u00e4lt den Schl\u00fcssel zum Leben in ihrer Hand, deshalb ist sie sehr wichtig im Werk Gottes… und sie ist sehr wichtig in allen Gesellschaften…<\/em> Denn die Heilsgeschichte ist die Geschichte der Herrlichkeit Gottes und seines Kampfes gegen das Vorgehen des Teufels gegen die Frau, das sich Generation f\u00fcr Generation zeigt, wie Carmen betont: Gerade jetzt richtet sich der ganze Angriff gegen die Frau,<\/em> aber nicht aus der Perspektive eines simplen Feminismus, der die Frau in einen Konflikt mit dem Mann bringt, sondern wegen des gnadenlosen Angriffs gegen das Leben, dessen Bild die Frau ist, die das Leben in ihrem Scho\u00df tr\u00e4gt. Die Mutterschaft erweist sich in der Jungfr\u00e4ulichkeit als noch fruchtbarer und erf\u00fcllter, weil die Jungfr\u00e4ulichkeit<\/em>, wie Carmen sagt, die Kreativit\u00e4t Gottes darstellt,<\/em> ein gro\u00dfes Geheimnis der Kraft und der Gnade, das im K\u00f6rper der Frau eingeschlossen ist. Man versteht also, dass sie angesichts einer solchen Gr\u00f6\u00dfe Verfolgung erleidet, denn die jungfr\u00e4uliche Frau repr\u00e4sentiert in sich selbst, physisch, in ihrem Scho\u00df, die enorme Gr\u00f6\u00dfe, die die Frau hat, das Werk des Lebens und der Geschichte zu besitzen, sie repr\u00e4sentiert das gesamte m\u00e4nnliche und weibliche menschliche Potenzial. Es ist, als ob der Scho\u00df der Frau ein Sakrament w\u00e4re, ein Symbol der sch\u00f6pferischen Kraft Gottes in ihrer Jungfr\u00e4ulichkeit.<\/em> Diese Worte, die Carmen 1985 sagte, werden Tag f\u00fcr Tag aktueller, es sind prophetische Worte der Hoffnung f\u00fcr diese Generation, die auf den Sieg der jungfr\u00e4ulichen Frau hofft, um die Gegenwart eines in der Geschichte gegenw\u00e4rtigen Gottvaters zu entdecken.<\/p>\n\n

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Kiko Arg\u00fcello und Carmen Hern\u00e1ndez. Venedig 1973<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Das Leben und das Werk von Carmen Hern\u00e1ndez sind reichhaltig und kommen allm\u00e4hlich als Hilfe und Wegweiser f\u00fcr den zeitgen\u00f6ssischen Menschen ans Licht. Ein Beispiel daf\u00fcr sind die bereits in den letzten Jahren ver\u00f6ffentlichten Werke:<\/p>\n\n