После торжественного открытия диецезиального этапа в Процессе канонизации Кармен 4 декабря 2022 года, мы находимся на очень важном этапе изучения собранных документов и прослушивания свидетельств многочисленных свидетелей.
19 июля 2023 года будет отмечаться седьмая годовщина смерти Слугини Божьей Кармен Эрнандес.
Кико, о. Марио и Асенсьон просят, чтобы в среду, 19 июля, в каждом приходе праздновали Евхаристию вместе с общинами, прося Господа о вечном упокоении ее души и скорейшем продолжении процесса её канонизации.
РЕЧЬ МАРИИ АСЕНСЬОН РОМЕРО АНТОН О КАРМЕН ЭРНАНДЕС БАРРЕРА
«БОЖЬИ СВИДЕТЕЛИ»
Кафедральный собор Сан-Джусто, Триест (Италия). 9 марта 2023 года
Кармен никогда не читала лекций. Поэтому я чувствую себя здесь немного странно. И если я здесь, то это из-за опыта, что когда приближаешься к Кармен, возрастает желание любить Христа так, как любила его она. Это то, чего я ожидаю от этой встречи: что Святой Дух, через более глубокое познание Кармен, вселит во всех нас, присутствующих здесь, большую любовь ко Христу и желание быть Его свидетелями, как говорит девиз этой встречи: «Божий Свидетель»
Кто эта женщина, на седьмую годовщину смерти которой более 80 000 человек посетили её могилу? Кто эта женщина, которая через шесть лет после смерти уже является Слугой Божьей? В жизни Кармен есть много аспектов. Я хотела бы прежде всего сосредоточиться на Кармен-миссионерке и Кармен-пророчице.
Кармен Эрнандес, инициатор вместе с Кико Аргуэльо Неокатехуменального Пути, является великой фигурой ХХ и ХХІ века. Не случайно, что Процесс ее беатификации и канонизации был открыт в 60-ю годовщину открытия Второго Ватиканского Собора, для реализации которого в приходах она посвятила себя вместе с Кико Аргуэльо, объехав пять континентов. Потому что Кармен по своей сути была миссионеркой. Так она сама себя называла, когда рассказывала свою историю. Она была миссионеркой, влюбленной во Христа. На встречах призваний — в конце Всемирных Дней Молодежи — тысячи молодых людей аплодировали ей и просили слова, потому что правда и оригинальность, с которой она проповедовала, покоряли всех, а особенно девушек. Но даже в разгар своего успеха она писала в дневнике: «Это не имеет для меня никакой пользы. Единственное важное — это время, которое я провожу в близости с Иисусом Христом». И такой была Кармен: мистическая женщина нашего времени.
Выбор, который Бог сделал для Кармен с детства, и то, как любовь ко Христу и миссионерское призвание развивались в ней одновременно, впечатляет. Кармен жила в миссионерской среде. Ее детство прошло в Туделе, в регионе Наварра, на севере Испании. Наварра, в которой жила Кармен, была полна миссионерского духа под влиянием фигуры святого Франциска Ксаверия, покровителя миссий вместе со святой Терезой из Лизье. В течение ХХ века это была одна из диецезий с наибольшим количеством миссионерских призваний. Интересно также отметить, что год открытия беатификационного процесса, 2022-й, был годом 400-летия канонизации святого Франциска Ксаверия.
Марселино Олаечеа, который был епископом Памплоны, когда Кармен жила в Туделе, внёс большой вклад в эту миссионерскую атмосферу. Он не только поддержал основание Миссионерок Христа Иисуса, к которым впоследствии присоединилась Кармен, но и строил всю свою пастырскую деятельность на фигуре самого универсального наваррца — святого Франциска Ксаверия. Пользуясь тем, что в начале ХХ века он был провозглашен покровителем католических миссий, епископ способствовал распространению миссионерской атмосферы во всем наваррском обществе. Кармен считала монсеньора Марселино святым и поддерживала с ним тесные отношения в годы его работы в Миссионерках Христа Иисуса, особенно после того, как он стал архиепископом Валенсии.
Но кроме этой миссионерской атмосферы в Наварре, Кармен училась в Колледже Общества Марии, где, как сказал епископ, «учился и я». Напротив этой школы находится Колледж Общества Иисуса, о котором Кармен так часто рассказывала нам и через который она смогла познакомиться со многими иезуитами-миссионерами с Востока, которые заметили её миссионерское призвание. Меня трогает, когда я вспоминаю об этом, потому что Господь в Туделе дал ей первое «прикосновение к Своей сущности», как сказал бы святой Иоанн от Креста. Как и многих избранных, Господь обозначил её с детства. Она рассказывает, что когда ходила в школу, то шла в собор, жемчужину романской архитектуры XII века, и там молилась час каждый день. Кармен скажет: «Дары, которые я получила в кафедральном соборе Туделы, никому не известны». Её всегда трогало Евангелие о чудесном улове рыбы, первое Евангелие, которое она услышала в часовне Святого Духа в кафедральном соборе, в возрасте десяти лет. И она скажет: «Это было первое Евангелие, которое я услышала в своем сердце, оно стало для меня призывом к евангелизации удивительным образом». Я объясняю все это не только потому, что я тоже из Туделы и меня очень трогают эти места, но и потому, что именно там, в те первые годы в Туделе, Господь поставил на ней неизгладимую печать о Нём и о миссии, которая сопровождала её на протяжении всей жизни. Даже в моменты полной неуверенности и больших страданий, это были два твёрдых столпа ее жизни: любовь ко Христу и любовь к миссии.
Когда ей было пятнадцать, ее семья переехала в Мадрид. Она часто говорила, что каждый год пыталась поехать на миссию, но отец не давал ей этого сделать. Тайна Господнего выбора Кармен подтвердилась и в Мадриде, где она нашла своим духовным наставником отца Санчеса, святого иезуита, который также был исповедником святого Хосе Марии Эскрива де Балагера, основателя Opus Dei, и который ввел её в контакт со Священным Писанием и святыми, особенно со святой Терезой от Иисуса. Под духовным руководством отца Санчеса, Кармен в юности вела интенсивную молитвенную жизнь. Она молилась в течение часа по утрам. Затем посещала Службу, перед тем, как пойти в университет, а вечером снова посвящала себя молитве. По совету отца, крупного промышленника, который имел планы для всех своих детей, Кармен изучала химию в Мадридском университете Комплутенсе, где получала самые высокие оценки. Именно в этот университетский период Господь продолжал давать ей знаки своего избрания. Кармен рассказывает:
«Господь всегда дарил мне много милостей, даже когда я училась в университете. Иисус Христос преследовал меня видимым, ощутимым присутствием безмерной любви и большим призывом к евангелизации. Помню дни, когда я училась на химическом факультете, когда я видела, что Бог зовет меня к какому-то делу в Церкви: это всегда была евангелизация и миссии».
Её призвание было настолько сильным, что в подростковом возрасте она трижды пыталась поехать на миссию, но семья не давала ей этого сделать. В возрасте 21 года, закончив обучение на химическом факультете, она сбежала из дома и без разрешения отца и с большими преследованиями со стороны семьи поехала в городок Хавьер, что в регионе Наварра, где недавно была основана современная миссионерская конгрегация. Она поступила в Институт Сестер Миссионерок Христа Иисуса, которые имели свой новициат в Хавьере. В этом институте, кроме трёх обетов, которые есть во всех монашеских конгрегациях — нищета, целомудрие и послушание, — был еще и четвертый: посвятить себя миссиям. Это было очень волнующе для Кармен, ведь это был ответ на её пылкое миссионерское призвание, которое она чувствовала ещё с детства. Мечтой её жизни было стать миссионеркой, и поступление в Институт Сестер Миссионерок Христа Иисуса было первым шагом к её осуществлению. Кармен была счастлива прожить свои два года новициата в Хавьере. Она всегда чувствовала, что Бог руководит её жизнью. Она сама об этом говорит, когда пишет:
«После многих приключений Бог привел меня к Миссионеркам Христа Иисуса в Хавьере. Там Господь одарил меня многими благодатями. Господь ждал меня в Хавьере с большими благодатями утешения и открытия Священного Писания. Я очень благодарю Господа за то, что для меня это была настоящая святыня молитвы и безмерных милостей от Господа».
В письме к своим родным она писала: «Я счастлива, что учусь быть святой, со всей надеждой на Бога и на ваши молитвы». Во время новициата они совершали двух- или трёхдневные паломничества в разные города и святыни региона. Три сестры шли вместе без денег, возвещая людям, которых встречали, Иисуса Христа и рассказывая о миссии. Ночью в сёлах их радостно встречали. Это был первый очерк провозглашения Евангелия «два по два», который впоследствии воплотился на Неокатехуменальном Пути.
После двух лет в Хавьере она приняла обеты, но перед тем, как принять обеты, новициантки имели целый месяц духовных упражнений. На третьей неделе, посвященной Страстям, Кармен, которая была очень сосредоточена на Господе, была поражена тем, что святой Петр отрекся от Иисуса Христа. Она сказала:
«В тот вечер я попросилась остаться в медитации и всю ночь думала о том, что если бы святой Пётр вместо того, чтобы сказать Иисусу Христу: «Не отрекусь от Тебя», попросил бы Его: «Не дай мне отречься от Тебя», Господь дал бы ему это, и он не отрёкся бы от Него».
Кармен боялась, что перед лицом страданий отречётся от Иисуса Христа, что она, как и Пётр, отречётся от Него в моменты темноты и страданий. Она сказала:
«Я не спала всю ночь от этой мысли: «Господи, позволь мне также следовать за Тобой в Твоих страстях»».
И с этой мыслью она пошла спать. Рассказывая о том, что она пережила той ночью, Кармен вспомнила:
«Среди милостей, которые Бог даровал мне в Хавьере, есть одна, которую я никогда не забывала, даже в моменты величайшего кризиса и боли, которые я пережила позже в жизни. Она всегда оставалась для меня очень сильным напоминанием о Божьем вмешательстве в мою жизнь».
Посмотрите, как Кармен рассказывает о том, что случилось с ней той ночью:
«Когда я спала, мне приснился сон, связанный с Вознесением. В том сне я увидела Иисуса Христа, который говорит мне: «Ты, следуй за мной». Я вижу Иисуса Христа, пытаюсь идти за Ним, но понимаю, что это безумие, а Он мне говорит: «Ты, иди за мной». Всегда во сне я рядом с Иисусом Христом, который выходит из окна, и я оказываюсь в пустоте. Я начинаю спускаться, спускаться, спускаться, и лечу всё быстрее и быстрее, спускаюсь, вижу, что разбиваюсь, и испытываю огромные муки. Тогда я услышала голос Иисуса Христа, который говорил ко мне: «Разве ты не говорила, что хочешь следовать за Мной? Не говорила ли ты, что хочешь следовать за Мной?» Я сказала «да» и вошла в смерть. Я вошла в смерть, и в тот же момент обстоятельства изменились. Я увидела, что поднимаюсь вверх, вверх, вверх, вверх, в славном, чудесном вознесении, с великим чувством удовлетворения и блаженства, чего-то, что нельзя приравнять к сексуальному удовлетворению, или еде, или чему-то другому. Это блаженство, пребывание на небе, рядом с Господом, возвышение. Это было настолько сильным, что я сказала: «Хватит, хватит, Господи!» И я проснулась, вкусив, что такое блаженство, небо. Это было так сильно, что длилось больше, чем целый месяц. Я чувствовала себя так, будто я была блаженной, жила в небе, это было что-то неописуемое».
Этот сон станет определяющим в её жизни, и она будет вспоминать его особенно во времена страданий. Она также писала в своих дневниках, всегда вспоминая праздник Вознесения Господня. Мы видели, как слава святого Франциска Ксаверия, важнейшего миссионера современности, освещала жизнь Кармен с детства, и ровно через 450 лет после рождения святого Франциска в замке Хавьера, Кармен даст свои монашеские обеты в базилике Хавьера, рядом с замком, где находится часовня «Улыбающегося Христа», средневекового распятия, перед которым молился святой Франциск Ксаверий со своей семьей, того самого, перед которым молилась и Кармен во время своего новициата. Образ этого распятия всегда сопровождал Кармен.
Марселино Олаечеа, епископ Наварры того времени, который, как я уже упоминала ранее, поддержал рождение Миссионерского института, куда поступила Кармен, был назначен архиепископом Валенсии, и там он также подготовил дом для миссионерок. Кармен, после первых обетов в Хавьере, продолжила свою формацию в Валенсии. Здесь она проживет пять лет, получая огромные благодати. Первые два года она проводит, моя и гладя простыни в домах (стиральных машин ещё не было), а также, к её большому удивлению, её просят изучать богословие. Это были годы, когда готовился Собор, и этот епископ открыл Институт богословия с лучшими профессорами Испании, с нововведением, допускавшим к обучению женщин, так что даже монахини могли изучать богословие. Кармен также проведет там 3 года богословских студий, формацию, которая станет провиденциальной для её миссии на Неокатехуменальном Пути. Её дипломная работа на тему «Необходимость молитвы по Пию XII» будет награждена дипломом с отличием Summa cum laude. Вскоре она будет опубликована также на итальянском языке.
Кармен вот-вот осуществит мечту своей жизни: поедет на миссию в Индию. Поэтому её отправляют в Лондон изучать английский язык, чтобы она могла поехать в ту страну. Она проживет в Лондоне полтора года. Но за это время в её институте происходит много событий. Так же, как это произошло в большинстве религиозных сообществ после Собора, её Институт, который был очень современным, пережил всё это ещё до Собора. В напряжении между консерватизмом и прогрессизмом побеждает консервативная линия, и новые члены совета закрывают те пробелы, с которыми родился Институт. Кармен вместе с небольшой группой увидела необходимость формировать миссионерок так, чтобы в апостолате они могли столкнуться с проблемами людей современности. Это привело к разрыву между этими молодыми сёстрами и новыми настоятельницами, которые были более консервативными в своем подходе, и в конце концов четверо из них были уволены, последней из них была Кармен, которая в то время находилась в Англии.
Неожиданно приходит телеграмма от генеральной настоятельницы, которая вызывает ее в Барселону. Когда она приехала, то узнала, что трёх соратниц из её группы исключили, и теперь настала её очередь. Это стало для Кармен огромной неожиданностью. Их, конечно, могли бы выгнать, но за серьёзные причины или проступки, но это был не тот случай. Это будет один из самых тяжелых и сложных моментов её жизни, потому что мечта всей её жизни — поехать на миссию — исчезла, и это произошло не по какой-то серьёзной или моральной причине, а потому, что новые настоятельницы не понимали реформ, которые эти молодые хотели предложить.
Кармен много страдала, но это был также момент особой благодати для развития её веры, а впоследствии и для самого Неокатехуменального Пути. То, что Кармен пережила в Барселоне, станет основой Неокатехуменального Пути: Пасха, сияющее солнце Воскресения, оживленное в Евхаристии. Бог приведет её к тому, чтобы она пережила в собственной плоти Пасху, смерть и воскресение Иисуса Христа. Кармен сама рассказывает:
«Господь сделал так, что я оказалась там, в Барселоне, чтобы я по-настоящему участвовала в Страстях Иисуса Христа. Этот кенозис, который представляла для меня Барселона, заключался в том, чтобы по-настоящему войти не во что-то из Страстей, а в сами Страсти Иисуса Христа, что означает быть осуждённым Его собственным народом, во имя Закона, который Он дал, и быть изгнанным из Его народа и распятым за стенами».
В том же 1962 году, когда Кармен жила в Барселоне, Бог подарил ей встречу, которая имела фундаментальное значение для Пути: о. Педро Фарнеса, который появился в самый критический момент её кенозиса, из-за чего она часто говорила, что он был ангелом, которого Бог послал ей в Гефсимании. Отец Фарнес, ученик дона Ботте и Буйе, учился и встречался в Париже с лучшими литургистами, которые подготовили реформу Собора.
Во время своего Гефсиманского путешествия в Барселоне она начала спрашивать себя, нормально ли это — иметь такое желание полностью принадлежать Господу. Она пишет в своём дневнике:
«Иисусе, я хотела бы спросить духовных отцов, все ли люди с самого раннего возраста чувствуют эту Твою полноту, ИСУСЕ».
Когда она уже чувствовала, что её исключат из Миссионерского института, и видела, как разрушается её жизненный проект — миссионерство, весной 1962 года она написала отцу:
«Вся ваша любовь и всё ваше внимание не способны наполнить эту жизнь, о которой я всегда мечтала, чтобы она была только для Бога. Да, это настоящее мученичество — утром, днём и ночью думать только об Иисусе Христе. С самого детства я никогда не имела никаких сомнений относительно своего призвания. Ты понимаешь мое мученичество?»
Если до сих пор мы видели Кармен как страстную миссионерку, то в Барселоне появляется таинственное Божье избрание Кармен как настоящей пророчицы: Он даёт ей пережить в собственной плоти дело, которое Он хочет проявить на Пути и в Церкви, которая будет обновлена Вторым Ватиканским Собором. То же, что Бог сделал с пророком Иезекиилем, чья невеста умерла, чтобы он мог почувствовать Божью скорбь за свой народ, или с пророком Осией, которого Бог попросил жениться на блуднице, чтобы он мог на собственной истории почувствовать неверность своего народа и провозгласить ему Божью любовь, сильнее всех их грехов, — теперь Он делает это с Кармен, побуждая её пережить в собственной плоти невероятные вещи, такие как таинство Пасхи, смерти и воскресения Господа, которые она пережила в Барселоне во время изгнания из Миссионерок Христа Иисуса.
Кармен была очень предана Евхаристии и с детства не переставала ходить на Службу, например, когда она путешествовала с отцом в Марокко, где было очень трудно найти католическую церковь, и она нашла способ ходить на Службу каждый день. Кармен пишет:
«В Барселоне я вошла в этот пасхальный динамизм, ведь Евхаристия — это не столько принятие Младенца Иисуса в сердце или Иисуса Христа как энергии, сколько вхождение в смерть вместе с Ним, чтобы воскреснуть с Ним в этой песне, которой является Евхаристия. Через всё это я познала всё то, что принес Собор, церковное обновление и внедрение Слова Божьего среди людей. То есть Господь привёл меня, которая получила всю схоластику и формацию священников, к пониманию через опыт кенозиса, которым я жила, всего того обновления, которое принес Церкви Собор. Собор был для меня как пища, которую дал мне Бог, пища, которая сама входит в существование».
Через о. Фарнеса Кармен открыла для себя тайну Пасхи: вхождение в смерть со Христом, чтобы воскреснуть с Ним, что лежит в основе Второго Ватиканского Собора. Кармен рассказывает:
«В Барселоне мне казалось, что я поднимаюсь на гору Мория со своим призванием, со своим сыном, с идеалом всей моей жизни, чтобы принести его в жертву».
Кармен видела, что должна пожертвовать своим Исааком, которым было её миссионерское призвание, проектом её существования, проектом её будущего, пожертвовать собственной жизнью и выйти во тьму, в неизвестность того, что Бог хочет от неё.
Во время пребывания в Барселоне она вспомнила сон о Вознесении в новициата в Хавьере, в связи со страданиями, которые она переживала. Она пишет в своем дневнике:
«Иисусе! Я боюсь. Я ничего не понимаю и не вижу. Иисус! Это ужасно; смертный приговор без всяких апелляций, без единого шанса. Иисусе, неужели Ты оставишь меня? Я уверена в Тебе, доверяю Тебе, люблю Тебя. Помнишь то Вознесение? Иисусе, ты — истина. Ты — моя жизнь, ты не можешь меня оставить, я люблю тебя, Иисусе, и даже в глубине слёз, боли и самой ужасной неуверенности я чувствую радость твоей могучей руки, такой сильной, протянутой надо мной; кто может нас разлучить? Спасибо, Иисусе».
С начала года Кармен испытала страсти Христовы в своей плоти. Летом 1962 года Кармен сообщили, что она не будет допущена к вечным обетам, и с этим решением настоятельниц Кармен таинственным образом пережила воскресение. Об этом она написала в своем дневнике:
«7 июля 1962 года. Сан-Фермин, Иисусе, ты уже знаешь: «МЕНЯ НЕ ДОПУСКАЮТ К ОБЕТАМ»! Какой покой, Иисусе! Самый сладкий покой, непостижимый, твой; это Ты, Самый сладкий, Самый добрый. МИР вам. Иисусе самый сладкий, люблю тебя сладко, безумно, безгранично, что ты хочешь от меня? Моя рука в твоей, и я иду с закрытыми глазами туда, куда Ты хочешь. Спасибо, Иисусе, ЛЮБИМЫЙ ИСУСЕ, люблю тебя, люблю тебя, никто не может нас разлучить, потому что моя любовь — это твоя любовь, а я — ничто. Ты мой ПУТЬ, моя ЖИЗНЬ, Сладчайший Иисус, люблю Тебя».
Это сила воскресшего Христа, которую она переживает в своей жизни, и выражает её в письме к одной из своих настоятельниц:
«Я не чувствую ничего, кроме любви и желания поцеловать руки того, кто меня осуждает. Я не верю ни во что другое, кроме ЛЮБВИ. Сладчайший покой, Сладчайшая Божественность, Сладчайший ПУТЬ, ИСУС, ИСУС ХРИСТОС, ПУТЬ, ИСТИНА и ЖИЗНЬ. Я могу написать, что не я живу, а Иисус Христос во мне, и я не лгу и не чувствую в этом суеты, я только знаю, что Бог есть ЛЮБОВЬ, что ИСУС ХРИСТОС есть БОГ и есть ЛЮБОВЬ, и что он любит людей».
Опыт Кармен в Барселоне был подытожен Кико на одной конвивенции:
«Если бы Кармен не пережила того страшного кенозиса, что ты осужден именем закона, она не поняла бы значение Пасхальной Тайны, которую она принесет мне, а затем будет принесена на Неокатехуменальный Путь».
Страдания Кармен принесли плоды для Кико, для Пути и, без сомнения, для всей Церкви.
Кармен осталась в Барселоне на год, вместе с другими тремя, которые покинули институт. Её социальные хлопоты заставят её жить с бедными в бараках и работать на фабриках, пока они готовятся к миссии; всегда думали о том, чтобы возвещать Евангелие этим рабочим, но не знали, как это сделать.
Монсеньор Марселино Олаечеа познакомил их с епископом в Боливии, Монсеньором Манрике, чтобы они могли отправиться на миссию среди шахтёров Оруро. Но перед тем, как отправиться на миссию, Кармен, идя по следам святого Игнатия Лойолы, на год отправилась на Святую Землю со Священным Писанием. Она находит себе подругу ирландку, чтобы сопровождать её. И с рюкзаком и полевой палаткой они объехали весь Израиль, где Господь ждал её, чтобы одарить многими благодатями, но не только её, но и нас, весь Неокатехуменальный Путь. Она вспоминает, что там, в Израиле, на берегу Тивериадского озера, сидя на камне Первенства Петра, она спросила Господа, чего Он хочет от неё, и почувствовала, что Бог говорил ей, что откроет ей свою волю в Церкви: любовь ко Христу, присутствующую в том, что она должна делать в Церкви. В Эйн-Кереме она имела абсолютную уверенность, как в видении, что Бог хочет от неё чего-то для вселенской Церкви, что речь не идёт об основании общины, как она думала сделать со своими спутницами; потому что Евангелие может быть воплощено в любой женщине, как она. Позже она поймет, что речь шла об открытии христианского посвящения с Кико Аргуэльо: Неокатехуменального Пути.
Год, проведенный в паломничестве по Израилю, стал для неё незабываемым путешествием, в котором Священное Писание открылось ей впечатляющим образом, дав понимание связи истории спасения с землей, на которой Бог хотел открыть Себя, и важности знания еврейской традиции для понимания Евангелия. Для неё это было время брака с Господом, после огромных страданий, которые она пережила. Настолько, что 25 лет спустя Кармен будет праздновать свою серебряную годовщину свадьбы в этой поездке в Израиль.
Паломничество Кармен к Святой Земле имело решающее значение для её жизни и её миссии (настолько, что она часто называла его «временем любви своей молодости»), а также для Неокатехуменального Пути. В книге «В тебе все мои источники» собраны все прекрасные опыты, которые она пережила за это время.
Знания Кармен о Соборе и Земле Израиля являются источником большой любви, которая родилась на Пути к Израилю, его народу и его традициям. Много раз, проповедуя, она была тронута воспоминаниями об Иерусалиме: крест Иисуса Христа, поднятый на Голгофе. Иерусалим — город, который является свидетелем Его Воскресения и Вознесения.
Визит Папы святого Павла VI в Назарет, в январе 1964 года, на котором она смогла присутствовать, помог ей понять фундаментальные ключи Собора, видя в возвращении к христианским истокам и еврейским корням важнейшие столпы для обновления Церкви.
Также в Назарете Бог познакомил её с отцом Готье, благодаря которому она научилась сотрудничать с мужчинами. Он основал своеобразную конгрегацию, в которой мужчины и женщины работали вместе. Вернувшись из Израиля, Кармен проезжает через Рим, посещая святые места, и таким образом, сама того не зная, готовит визиты, которые впоследствии совершат братья из Пути. Затем она возвращается в Испанию.
Когда она прибыла в Барселону, двое других спутниц Кармен поехали в Мадрид, куда она хотела ехать в последнюю очередь, потому что её семья уже искала её. Бог закрывал для неё все другие пути, чтобы она попала в Мадрид, потому что имела свои планы, и в Испании она встретила Кико Аргуэльо в Паломерас Альтас в Мадриде. Они познакомились в 1964 году, после возвращения из паломничества в Святую Землю. Кико пошел жить с бедными в бараке в Паломерас. Там Кармен познакомилась с общиной, которая собиралась в бараке Кико, и была очень впечатлена их ответом на Слово Божье. Она решила остаться с ними в соседнем бараке. Вот как Кико вспоминает то время:
«Это было в Паломерас, где Кармен смогла увидеть Иисуса Христа, который приходит спасти грешников и исполнить тайну Пасхи, создать единство там, где это невозможно: между нормальными людьми и цыганами. Потому что там мы увидели и прикоснулись к Святому Духу, который являлся, создавая невероятное единство, единство, которое невозможно между цыганами и людьми такого типа.
Кармен исходила из опыта своих друзей в Барселоне, которые работали с рабочими, отдавая там свою жизнь, и ожидали, что после определенного времени воплощения Иисуса Христа среди них, они смогут рассказать им о Нём; но этот момент так и не наступал. Однако Кармен видела в моем бараке, что я говорил об Иисусе Христе и что они слушали; там она видела, как Иисус Христос служил: бескорыстную любовь, которую Бог проявил для спасения человека, чтобы вырвать его из рабства, муки и греха. Иисус Христос сделал себя присутствующим.
Всё, что Бог позволил, всё его присутствие в Паломерас, было как плодородная почва, которую Бог приготовил, чтобы начать Неокатехуменальный Путь. Всё, что Бог позволил нам пережить посреди бедного мира, Бог приготовил для своей Церкви.
Это было чудом, что монс. Казимиро Морсильо приехал в бараки, невероятным чудом: советник Короля, во времена Франко, прибыл туда на 600-м, одетый как священник, зашёл в мой барак, молился с нами, признавал нас за своих… АРХИЕПИСКОП зашел в мой барак, увидел, как я живу, как молятся братья, и сказал: «Кико, я не христианин!». Гражданская гвардия начала сносить бараки, начиная с барака Кармен, но приезд Архиепископа остановил их.
Именно таинственное присутствие монс. Морсильо в бараках заставило Кармен окончательно решить сотрудничать со мной. Если бы не Морсильо, мы бы не поехали в приходы! И все же именно он открыл нам двери в Италию.
Кармен увидела в монс. Морсильо присутствие Церкви и полностью изменила свое отношение ко мне; в присутствии архиепископа она увидела, что обет, который Бог дал ей в Израиле, сбывается, что Бог хочет, чтобы она сделала что-то для вселенской Церкви, что речь не идёт об основании конгрегации. Я рассказываю вам это, чтобы вы увидели сотрудничество между Кармен и мной как великую тайну Господню».
Об этом Кико вспоминает во время презентации биографии Кармен «Биографические заметки».
Призванием Кармен была миссия, и она никогда не думала оставаться в Испании, а тем более в Мадриде, где жила её семья; для неё это было похоже на провал её миссионерского идеала. Но присутствие Церкви в лице архиепископа Мадрида, монсеньора Казимиро Морсильо, окончательно заставило её решить остаться с Кико. Так начались блестящие и уникальные отношения, которые породили «этот дар Святого Духа для Церкви» — как определили его Папы, — которым является НЕОКАТЕКУМЕНТАЛЬНЫЙ ПУТЬ.
Поддержка архиепископа Мадрида, который всегда был на стороне Кико и Кармен, будет фундаментальной в понимании того, что они не смогли пойти ни на какой социально-политический компромисс в очень сложное для Испании время, когда многие духовные лица, которые жили с бедными, стремясь к социальной справедливости, перешли на сторону коммунизма, а некоторые из них в конечном итоге оставили Церковь, как это произошло, например, с подругами Кармен.
Что касается социально-политического компромисса, то Кико напомнил о нём:
«Кармен была гениальна, настаивая на том, что в христианстве нет другого компромисса, кроме крещения».
И именно таинство Крещения станет основой Неокатехуменального Пути. Чтобы начать Неокатехуменальный Путь, Бог взял Кико и Кармен. Он соединил экзистенциальные проблемы Кико, сформированные через керигму и его видение создания малых общин, с богословским обновлением Кармен и её миссией евангелизации.
Как говорил отец Марио Пецци во время похорон Кармен:
«Историки будут исследовать этот факт: основание церковной действительности, осуществлённое мужчиной и женщиной, которые постоянно сотрудничали вместе».
В истории Церкви мы впервые встречаем такой факт. Действительно, это сотрудничество на протяжении более 50 лет является Божьей тайной: Бог дал возможность начать Неокатехуменальный Путь, обновить Церковь. Отношения, основанные на вере, полностью основаны на миссии, к которой их призвал Бог, и порой нелёгкие для них. Кико и Кармен остались верными своему избранию, не сойдя с креста, чтобы мы, братья с Пути, получили взрослую веру. Жизнь Кико и Кармен вместе была также Пасхой: они умирали для себя, чтобы братья могли получить воскресение. Во время конвивенции в 1994 году, говоря об этих отношениях с Кармен, Кико сказал:
«Бог нас сводил вместе, но всегда неудобным способом. Чтобы мы не прославляли себя, чтобы было видно, действительно ли мы ищем Божьей воли, или своей; мы должны принять неудобство сотрудничества для этой миссии».
Кармен иногда пишет в своих дневниках: «Кико — это тайна». Но много раз, разговаривая с Кико, он говорил мне: «Кармен — это тайна».
Все мы, кто знал Кармен, осознавали её страдания, но пока не прочитали её «Дневники», не могли даже представить, до какой степени. Бог заставил её пережить моменты великой депрессии, которые заставили её пройти через тёмную ночь души, как это произошло со многими великими святыми. Страдания настолько тяжелые, что порой, читая её дневники, пробирает до мурашек. Она пишет в своих дневниках в марте 1985 года:
«Мадрид.Пустота, небытие, грусть и бессилие. Отшельничество. Ничего не хочется. Боже мой, больше всего меня пугает не верить в Тебя. Смилуйся надо мной. Скажи мне, что ТЫ ЕСТЬ. Для меня этого достаточно».
В 1988 пишет:
«Мадрид. Мой Иисусе! Больше всего печали и страданий мне причиняет неверие в Тебя. По крайней мере, я верила в Тебя. Господи, неужели Ты меня обманул? Где Твоя любовь, где она и где Ты? Мой Иисусе, печальная, немая, одинокая и прокажённая. Не вижу, почему?»
Январь 1992 года:
«Нью-Йорк. Мой Иисусе, почему ТЫ исчезаешь? Это самая страшная болезнь и моя жизнь бессмысленна, мертва».
В Токио:
«Токио. Мой Иисусе, без Тебя меня ничего не интересует и всё кажется мне невозможным. Мой Иисусе, почему? Я не имею веры».
1994 года в Риме, день, когда они увидели, как Папа представляет проект Горы Блаженств:
«Рим — Ватикан — Папа Римский — Благословение макета для Горы Блаженств. Мой Иисус! Ты великий и удивительный. Помнишь палатку на Горе Блаженств? И ураган? И как Ты любил меня, а я любила Тебя? Верни меня к Себе, к Твоей сладкой и неповторимой любви».
Она часто говорит о Деве Марии. Я взяла эти слова с 1996 года, в Порто-Сан-Джорджио. Она пишет:
«Сладчайшая Дева Мария, моё убежище, благословенная Ты, что уверовала. Я вижу Тебя как пространственный щит вокруг меня. Мой Иисус, дай мне ВЕРУ, потому что грусть, одиночество и недостаток общения заставляют меня видеть всё негативно. Самая сладкая Дева Мария, защити меня СВОЕЙ ВЕРОЙ».
Она провела много времени в молчании, страдая, прося Господа позволить ей проповедовать. Наряду со словами принятия её реальности молчания есть слова СМИРЕНИЕ, УПОКОРЕНИЕ. Господь использовал её тёмные ночи — а их было много! — чтобы упокорить и сделать маленькой исключительную женщину, мужественную, высокоинтеллектуальную, миссионерку, полную ревности к Евангелию, ученую, богослова, с очень оригинальной и новаторской проповедью, большую труженицу, неутомимую исследовательницу… — и другие качества, которые мы могли бы о ней упомянуть. Господь испытывал её, «как золото в горниле». Смирение, которое она проявляла, оставаясь с Кико всегда на втором плане, потому что видела, что её миссия — помогать и поддерживать его.
Вместе с Кико Аргуэльо она путешествовала по миру, провозглашая Евангелие, подготовив сотни призваний к священству, богопосвященной и миссионерской жизни, а также целые семьи. Она выгорала и изнуряла себя ради Евангелия, провозглашая Благую Весть и выслушивая многих братьев и сестёр, их проблемы и страдания.
Одной из черт, которой всегда отличалась Кармен, была её отвага, смелость и большая свобода, которую она имела, потому что её интересовало только исполнение Божьей воли; поэтому она была свободна со всеми: она видела Господа во всех событиях, она была эсхатологической женщиной — как любит говорить отец Марио. Вот почему она помогла стольким молодым людям, через отвагу, которую она проявляла, живя в правде и проповедуя её. Она помогла многим женщинам ценить материнство, распознать ловушки дьявола, который хочет обмануть женщин этого поколения, потому что они имеют фабрику жизни — как она говорила с удивительной оригинальностью, — и эта проповедь помогла многим девушкам ценить то, что они являются женщинами, показывая им, что нет ничего большего, чем порождать жизнь, формировать человека и воспитывать ребенка. Она была великой защитницей христианской семьи и женщины, не боялась идти против течения, разоблачая фальшивый феминизм и обман, стоящий за пропагандой абортов.
В завершение хочу сказать, что лично меня в Кармен поражает бескорыстие, которое она всегда проявляла в своей проповеди. Осознавая безвозмездность Божьего выбора, она видит во всех вмешательствах Господа в её жизнь бескорыстность Его любви; это будет отличительной чертой всей её проповеди. Это хорошо видно из её катехезы о таинствах, особенно о покаянии и Евхаристии. Я выбрала несколько слов из её встречи с общинами Сальвадора в 1992 году, но я могла бы процитировать любую из её катехез.
«Воскресение Иисуса Христа Бог не оставил в библиотеках или университетах, но Он оставил память об опыте воскресения, которым является Евхаристия, и именно в ней апостолы проживали его. Они все убежали от креста, начиная со святого Петра, который думал, что он такой честный и так любил Иисуса Христа: «Я последую за тобой до самой смерти»! Когда он увидел смерть, то убежал, как и мы все убегаем. И именно воскресший Иисус Христос вышел им навстречу, один за другим, так же, как Он вышел навстречу каждому из нас, — Он, живой, — чтобы взять нас за руку. Именно поэтому христианство не достигается никем, ни его последовательностью, ни его доброй волей. Воскресение Иисуса Христа превосходит все возможности человека и человеческих сил. Никто не может постичь Воскресение своими силами, поэтому оно бесплатно. Воскресший Иисус Христос свободно возьмет каждого из нас и выведет из ситуации греха и смерти».
Эта прекрасная керигма могла бы быть хорошим завершением. Поскольку я начала с того, что сказала, что Кармен была мистической женщиной, я хочу закончить некоторыми её прекрасными словами, взятыми из её дневника за ноябрь 1971 года, больше похожими на молитву — признаниями влюбленной:
«Мой Сладкий Иисусе, люблю Тебя;
покрой меня Своей волей и научи меня исполнять Твою волю.
Вложи свои слова в мои уста.
Научи меня отдаваться Тебе.
Иисусе, моё сердце изранено, люблю Тебя;
Приди, Сладкий мой Иисусе, моя любовь, моя жизнь.
Любовь моя, люблю тебя;
помилуй меня, помоги мне, освободи меня.
Ты есть моим Богом, я на Тебя уповаю, Самый сладкий Иисусе»
