«Мой Иисусе, веди меня к Твоей святости»;
«Ты ведёшь меня к святости»
(«Дневники 1979-1981», №. 85; №. 199)
4 декабря 2022 года в Мадриде состоялась «Церемония», которая имеет особое значение для всей Церкви: открытие диецезиального этапа процесса беатификации и канонизации Кармен Эрнандес Баррера, соинициаторки, вместе с Кико Аргуэльо, итинерария христианского посвящения под названием «Неокатехуменальный Путь».
Открытие процесса
В торжественной атмосфере Университета Франсиско де Витория в Мадриде, в присутствии кардинала Карлоса Осоро, 2 кардиналов и 41 епископа и по меньшей мере двух тысяч других людей из разных стран Европы и мира — миссия, которую осуществляют Кармен и Кико, охватывает 135 стран на 5 континентах, и многие попросили принять участие в этой торжественной инаугурации — состоялась официальная церемония открытия Мадридской диецезии.
Она состояла из четырех этапов: сначала приветствие и несколько вступительных слов Кико Аргуэльо, молитва и чтение Евангелия (Мк 9,2-8), отрывок о Преображении Господнем, страница Евангелия, очень дорогая для Кармен; затем открытие Процесса, с чтением «Supplex libellus», то есть просьба постулатора от имени международной экипы Пути в Диецезии о начале этого процесса; чтение «Nihil obstat» Дикастерии Святого Престола в Делах Святых о начале процесса, за которым следовало призвание Святого Духа, чтобы сопровождать всю эту работу, и присяга Архиепископа Мадрида с принятием поданного прошения и назначением диецезиального трибунала, который будет отвечать за весь этот процесс. Один за другим приняли присягу епископский делегат, промоутер справедливости, секретарь (и её заместитель), постулатор Процесса: этот этап завершился зачитыванием «Актов заседания» канцлером-секретарем и речью кардинала Осоро.
На третьем этапе действа Симфонический оркестр Неокатехуменального Пути предложил два произведения, две симфонические поэмы, написанные Кико: «Акеда» и «Дочки Иерусалима». Первый фрагмент, «Акеда», представляет жертву, которую Авраам был призван принести на горе Мория — своего сына Исаака, который добровольно подставляет ему свою шею, чтобы не сделать жертву недействительной: Так появляется вера на земле; второй отрывок «Дочки Иерусалима» — это момент встречи Иисуса, который несет крест, с некоторыми женщинами, плачущими по нему; Господь говорит им: «Дочки Иерусалима, не плачьте по мне, но плачьте за себя и за детей ваших… ибо если это делают с зеленым деревом, то что будет с сухим деревом?» (Лк 23, 28.31). Эти два произведения полны драматизма и музыкального напряжения.
Церемония завершилась несколькими заключительными словами и приветствием Архиепископа Мадрида.
Приветствие Кико
Нам кажется важным предложить здесь текст приветствия Кико к присутствующим в начале встречи: после приветствия присутствующих кардиналов и епископов, академических властей, настоятельниц Конгрегации Сестер Миссионерок Христа Иисуса, к которой Кармен принадлежала около восьми лет, и всех присутствующих (странствующих катехистов, ректоров семинарий Redemptoris Mater и братьев и сестер общин, основанных Кико и Кармен более 50 лет назад), Кико зачитал письмо, присланное по этому случаю кардиналом Фарреллом, Префектом Дикастерии по Делам Мирян, Семьи и Жизни, и прокомментировал это открытие Процесса беатификации Кармен следующими словами:
«Я, лично, очень рад, что настал этот день, когда Церковь начинает диецезиальный этап Процесса беатификации и канонизации Кармен Эрнандес. Я благодарю кардинала Карлоса Осоро, Архиепископа Мадрида, за то, что он инициировал исследование жизни, добродетели и репутации святости Кармен.
Господь объединил нас с Кармен на 52 года в замечательной миссии евангелизации, которая началась в Мадридской епархии, как плод Собора.
Я считаю провидением, что открытие Процесса совпадает именно с годом, когда отмечается 60-летие инаугурации Второго Ватиканского Собора, потому что Кармен отдала свою жизнь, чтобы принести Собор в приходы, через христианское посвящение в служении епископов, которое называется Неокатехуменальным Путём.
Удивительно видеть эту историю со всеми фактами и людьми; работу, проделанную не за письменным столом, а действием Святого Духа. То, что на письме разрабатывалось на Втором Ватиканском Соборе, мы видели реализованным с бедными в трущобах Паломерас через действие Святого Духа. Там мы видели, как Господь являлся, творя прощение, любовь, единство, христианскую общину! Мы с Кармен были свидетелями Божьего присутствия в евангелизации, свидетелями Божьего действия в Церкви Второго Ватиканского Собора. У нас не было никаких заранее продуманных планов или идей. Более 50 лет мы имели возможность свидетельствовать, что Бог жив в своей Церкви.
Кармен, следуя по стопам святого Франциска Ксаверия (праздник которого мы праздновали вчера), никогда не думала оставаться в Испании, поскольку это было бы похоже на провал её миссионерского идеала. Но Бог хотел, чтобы мы встретились в Мадриде, в бараках Паломерас Альтас. Мы встретились в 1964 году, когда она вернулась из исторического паломничества в Святую Землю. Я поселился в бараке с бедными в Паломерас.
Там Кармен познакомилась с общиной братьев, которые встречались в моем бараке, и была очень удивлена их отзывом на Слово Божье. Она решила остаться и жить с нами, и мы построили ей хижину.
Кармен увидела присутствие Иисуса Христа, который приходит, чтобы спасти грешников, совершить Пасхальную тайну и создать единство между бедными: Иисус Христос отдал себя как безвозмездную любовь за каждого человека.
Все это, что Бог позволил, его присутствие в Паломерас, было подобно обработанной земле, которую Бог приготовил для Церкви. То, что Бог дал нам пережить среди бедного мира, Святой Дух приготовил для своей Церкви.
Именно провиденциальное присутствие архиепископа Мадрида в бараках определило окончательное сотрудничество Кармен со мной. Если бы не о. Казимиро Морсильо, мы бы не поехали в приходы. Он также был тем, кто открыл нам двери в Италии. Кармен увидела в архиепископе присутствие Церкви и полностью изменила свое отношение ко мне. В присутствии Морсильо она увидела, как сбывается обещание, которое Бог дал ей в Израиле.
Когда Кармен жила в Израиле, она часто размышляла о своей миссии в Церкви и думала, что должна основать миссионерскую конгрегацию. В Эйн-Керем она имела абсолютную уверенность, как видение, что Бог хочет, чтобы она сделала что-то для вселенской Церкви, и что речь идёт не об основании конгрегации.
Я рассказываю вам это, чтобы вы могли увидеть сотрудничество между мной и Кармен как великое таинство Господне.
Мне было очень трудно принять Кармен, пока Господь не сказал мне внутренне, что Кармен — это великая благодать. Что рядом со мной есть кто-то, кто будет постоянно говорить мне правду, что Бог привел её с миссией. Поэтому я принял Кармен с верой, как человека, посланного Господом. Я страдал, пока не понял, что она пришла от Бога, и с того дня она стала для меня благодатью.
Кармен была замечательной! Чрезвычайная женщина, которая сделала много добра не только для братьев Неокатехуменального Пути, но и для всей Церкви.
Кармен, какая замечательная женщина! С искусным гением свободы и любви к Церкви. Она никогда не льстила мне, всегда говорила правду. Она умела стоять за моей спиной, всегда была рядом, чтобы помочь мне. Она никогда не искала внимания, никогда не стремилась быть в центре внимания, никогда не искала славы. Она четко осознавала, что миссия, которую дал ей Бог, заключается в том, чтобы поддерживать, защищать и исправлять меня, на благо Неокатехуменального Пути.
Из любви к Церкви и к своим братьям и сестрам она оставалась со мной в течение 52 лет, хотя временами ей было трудно, но Кармен заботилась только о выполнении Божьей воли, которую она видела в том, чтобы быть со мной в этом христианском посвящении, которое является Неокатехуменальным Путём.
Исключительная женщина, в самом деле, с огромной щедростью, она отрекалась от себя, чтобы показать меня, несмотря на исправления, но она всегда была позади меня, поддерживая меня.
Она — пример свободы, искренности, свободно говорила со всеми, говорила правду братьям в общинах. А когда кто-то из братьев отходил, она призывала его и с любовью искала его, как потерянную овцу.
Она была чрезвычайной женщиной, настоящим пророком, настоящей миссионеркой, которая жила верой в героической степени, исключительной женщиной, очень важной для Церкви, всегда в молитве, в любви ко Христу, Священному Писанию и Пасхе, и с безусловной любовью к Папе и Церкви.
Вместе мы являемся инициаторами харизмы, которую Господь вдохновил в помощь своей Церкви. Слова Папы Франциска по случаю 50-летия Неокатехуменального Пути в 2018 году, которые он сказал на Тор Вергата: «Вы являетесь даром Святого Духа для Церкви», подтверждают заветное желание Кармен: чтобы было видно, что на Пути действует Бог, что это действие Святого Духа в Церкви, инициаторами которой Он сам призвал нас быть.
Во время своей последней в этом году аудиенции с Международной экипой Пути, Папа Франциск выразил свою радость по поводу начала открытия Процесса.
Я хочу, чтобы Церковь в этом процессе канонизации, который начинается, исследовала её жизнь, которая часто была жизнью распятой, молчаливой и страдательной, словно в «тёмной ночи». Я также желаю, чтобы её добродетели, многие из которых были скрыты, многие из которых были героическими, вышли на свет. Пусть Церковь их рассмотрит.
Я благодарю Бога за то, что знал её и имел возможность работать вместе с ней в «тяжелых трудах Евангелия», как говорит апостол Павел.
Кармен! Какая великая женщина, с исключительной верой! Какую большую любовь она имела ко Христу и Его Церкви!
Спасибо.
Сейчас послушаем Евангелие.
В этот вечер мы хотели бы прочитать фрагмент Евангелия, который глубоко коснулся Кармен: Преображение, которое является удивительной и поразительной судьбой человеческой истории, и которое уже совершилось Девой Марией, которая является образом не только Церкви, но и всего человечества.
Преображение приведет этого человека, которого принял Иисус Христос, к полному обожествлению. Это является восхождением к небесной славе, к Вознесению. И это можно пережить здесь, потому что мы, христиане, преображаемся день за днём через крещение; даже если это тело распадается, мы преображаемся перед лицом Иисуса Христа. Это — христианская вера, дающая свет на историю, на будущее человечества: Преображение».
Провозглашение Евангелия: Мк 9,2-8
Святость Кармен сегодня
Говорить о «святости» в современном мире, даже в самой Церкви, может показаться неактуальным, личным, не имеющим ничего общего с реальными проблемами…. Но действительно ли это так?
Святость, прежде чем стать чем-то, что касается нас, является пристрастным призывом Бога: «Будьте святы, ибо Я, Господь, Бог ваш, свят» (Лев 19,2), «…как Святой, призвавший вас, так и вы будьте святы….. Ибо написано: «Будьте святы, ибо Я свят»» (1 Пт. 1,16). Говорить о святости для тех, кто верит, — это делать присутствующим Святого, Бога, это делать присутствующим Его деяния, Его славу, которая ищет и хочет жизни для человека: «Слава Божия — это человек, который живет», — восклицает святой Ириней. [1]
И говорить о святости Кармен — это прежде всего представить действие Бога в ней, говорить о том, что означала и характеризовала её история, её жизнь: это поражает, когда открываешь её «Дневники» и следишь за её мыслями, её страданиями, её молитвой, её духом:
В тот день 1979 года, когда Папа Иоанн Павел II беатифицировал двух святых, она записала в своём дневнике:
«Мне, нищей и ничего не имеющей более, приходит глубокое желание Твоего неповторимого присутствия. Святость, Господи, сокровенные желания святости, жертвенности, чтобы наполнить день Твоим присутствием. Молитва. Господи, приди, чтобы наполнить смыслом добро, все вещи…» («Дневники 1979-1981», № 77, 29 апреля 1979 г.).
«О Иисусе, краеугольный камень, непоколебимая жизнь, построенная на Кресте. Приди, Иисусе, освети Своё лицо на мою жизнь. Помоги мне опирать своё существование на Тебе. Мой Иисусе, веди меня к молитве, к Твоей святости, убежище моё, жизнь моя. Приди, Святой Дух, смилуйся над моим бедным бытием» («Дневники 1979-1981», № 85, 8 мая 1979 г.).
Святость для Кармен — это, прежде всего, исповедание веры в Иисуса, которого она любит: «Сладчайший, святой, величественный» («Дневники 1979-1981», № 780, 15 декабря 1981 г.); в его верность: «…уповаю на твою ЛЮБОВЬ, Ты верен и СВЯТОЙ, благословен Ты, Иисусе, Твоя нежность достигает меня, и я буду жить» [2]; 366. «Не дай моим ногам преткнуться. Защити меня. Ты — Верный, Святой, мой Иисусе» («Дневники 1979-1981», № 366, 4 сентября 1980 г.); в его готовности быть распятым из любви: «Ты — Свят, бесконечен, очень милый. И Ты был распят из любви ко мне» («Дневники 1979-1981», № 231, 1 апреля 1980 г.). Кармен с пристрастием ищет: «Мой Иисусе, единственный Святой, Единственный, где Ты?» («Дневники 1979-1981», № 267, 15 мая 1980 г.); она действительно чувствует Его как своего освободителя: «Ты, освободитель, святой, чудесный, свет, жизнь, воскресение мертвых, праведный и распятый» («Дневники 1979-1981», № 187, 16 февраля 1980 г.); он является тем, во имя кого она сражается во всех битвах: «Во имя Твое, Иисусе, Иисусе, я принимаю все битвы. Ты есть. Твое имя свято. Приди, Иисусе» («Дневники 1979-1981», № 299, 23 июня 1980 г.).
Именно эту святость сегодня открывает Процесс в Мадридской епархии, в лице её Архиепископа, кардинала Карлоса Осоро, с назначением епархиального трибунала, который будет этим заниматься и должен будет зафиксировать свидетельства и документы, которые затем, когда всё будет готово, будут отправлены в Рим для официального провозглашения.
Некоторые сведения о Неокатехуменальном Пути (30/11/2022)
Общины: 21066
Епархии: 1366
Приходы: 6293
Страны: 135
Семинарии Redemptoris Mater: 121
Семинаристы в SRM: 1900
Пресвитеры, прошедшие формацию в SRM: 2 950
Семьи на миссии: более 2000, с приблизительно 6500 детьми.
1000 семей, которые євангелизируют в 212 Missio ad Gentes в 62 странах, вместе с пресвитером и сёстрами.
800 семей в разных странах, чтобы укреплять местные общины, поддерживая их на пути веры.
Более 300 семей, которые вместе с пресвитером и молодым парнем образуют евангелизационную экипу, ответственную за страну или регион.
[1] Святой Ириней, Против ересей, IV, 20,7.
[2] Документы Кармен Эрнандес, том 32, запись от 21/10/1970.